每日活水閱讀經文： 《 出埃及記03 ：11 – 22 》
11 摩 西 對 神 說 ： 我 是 甚 麼 人 ， 竟 能 去 見 法 老 ， 將 以 色 列 人 從 埃 及 領 出 來 呢 ？
12 神 說 ： 我 必 與 你 同 在 。 你 將 百 姓 從 埃 及 領 出 來 之 後 ， 你 們 必 在 這 山 上 事 奉 我 ； 這 就 是 我 打 發 你 去 的 證 據 。
13 摩 西 對 神 說 ： 我 到 以 色 列 人 那 裡 ， 對 他 們 說 ： 你 們 祖 宗 的 神 打 發 我 到 你 們 這 裡 來 。 他 們 若 問 我 說 ： 他 叫 甚 麼 名 字 ？ 我 要 對 他 們 說 甚 麼 呢 ？
14 神 對 摩 西 說 ： 我 是 自 有 永 有 的 ； 又 說 ： 你 要 對 以 色 列 人 這 樣 說 ： 那 自 有 的 打 發 我 到 你 們 這 裡 來 。
15 神 又 對 摩 西 說 ： 你 要 對 以 色 列 人 這 樣 說 ： 耶 和 華 ─ 你 們 祖 宗 的 神 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 ， 打 發 我 到 你 們 這 裡 來 。 耶 和 華 是 我 的 名 ， 直 到 永 遠 ； 這 也 是 我 的 紀 念 ， 直 到 萬 代 。
16 你 去 招 聚 以 色 列 的 長 老 ， 對 他 們 說 ： 耶 和 華 你 們 祖 宗 的 神 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 ， 向 我 顯 現 ， 說 ： 我 實 在 眷 顧 了 你 們 ， 我 也 看 見 埃 及 人 怎 樣 待 你 們 。
17 我 也 說 ： 要 將 你 們 從 埃 及 的 困 苦 中 領 出 來 ， 往 迦 南 人 、 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 的 地 去 ， 就 是 到 流 奶 與 蜜 之 地 。
18 他 們 必 聽 你 的 話 。 你 和 以 色 列 的 長 老 要 去 見 埃 及 王 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 希 伯 來 人 的 神 遇 見 了 我 們 ， 現 在 求 你 容 我 們 往 曠 野 去 ， 走 三 天 的 路 程 ， 為 要 祭 祀 耶 和 華 我 們 的 神 。
19 我 知 道 雖 用 大 能 的 手 ， 埃 及 王 也 不 容 你 們 去 。
20 我 必 伸 手 在 埃 及 中 間 施 行 我 一 切 的 奇 事 ， 攻 擊 那 地 ， 然 後 他 才 容 你 們 去 。
21 我 必 叫 你 們 在 埃 及 人 眼 前 蒙 恩 ， 你 們 去 的 時 候 就 不 至 於 空 手 而 去 。
22 但 各 婦 女 必 向 他 的 鄰 舍 ， 並 居 住 在 他 家 裡 的 女 人 ， 要 金 器 銀 器 和 衣 裳 ， 好 給 你 們 的 兒 女 穿 戴 。 這 樣 你 們 就 把 埃 及 人 的 財 物 奪 去 了 。
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「我是自有永有的」
◎張慧康
本章記載上帝呼召摩西要帶領他的同胞出埃及，脫離法老王的奴役。雖然本卷一開始就記載法老王在迫害以色列人，他們也因做苦工嘆息哀求不已，上帝聽見也都看見。
但直到此時，摩西從起初一個尼羅河的棄嬰，成為八十歲的牧羊人，神才呼召他要帶領以色列人離開埃及。
接受工作與家庭的歷練
可見神要預備一個合用的器皿，還真是需要時間。
摩西前面的四十年在埃及王宮受當時最頂尖的教育，學了埃及人一切的學問(徒7:22)。
後來的四十年在他岳父葉忒羅那裏牧羊，在工作上他學習做牧羊人，預備他將來牧養上帝的子民；在家庭上，他學習做丈夫、當爸爸養育孩子，還有當葉忒羅的女婿。
有句話說：「為母則強為父則剛」。
一個女孩當了媽媽會給她很多歷練與成長，同理，摩西從一個四十歲的年輕人當了丈夫與爸爸，相信後來的四十年，家庭的現實生活環境裡也會帶給他很多磨練與成長，使他更成熟。
一生為主發光發熱，卻不會燒毀
上帝在這時候呼召他出來服事，並讓他真實地看見一個異象：荊棘被火燃燒，卻沒有燒毀。
這異象也成為他往後一生的寫照：荊棘本是卑微軟弱的植物，火代表上帝(來12:29)。
原本卑微軟弱如荊棘般的摩西，因著神的同在，他的生命要被主燃燒，一生為主發光發熱，卻不會燒毀。
正如《申命記》34:7說的「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」
固然，異象很重要，有了異象就知道上帝的帶領，確定往後努力的方向在哪裡；「沒有異象，民就放肆」(箴29:18)，因為沒有方向可能會胡來，不知道自己應該做什麼。
一生的異象不用太多，一個就夠了!
但聖經也告訴我們一個人的異象不用太多。
摩西領受的異象就是「焚而不毀」，此外再無別的異象；以賽亞領受了異象與託付，爾後就去傳道，即使聽的人會拒絕，聽也聽不明白，但神還是要他去做(賽６)。
保羅領受馬其頓的異象(徒16:9)，爾後就轉往歐洲宣教，終其一生作外邦人的使徒，建立腓立比、帖撒羅尼迦、哥林多、以弗所等眾教會。
因此，一個人如果每隔一段時間就有不同的異象，或又有新的異象呼籲大家支持，基本上我們還是謹慎一點，可能這不是出於上帝。
上帝在這裡給摩西的呼召，除了讓他看見焚而不毀的異象，也完整地說明祂要帶領以色列人出埃及，進入流奶與蜜迦南美地的計畫，這本是早在亞伯拉罕那時就有說的事情(創15:13-16)。
上帝也告訴他此行任務艱鉅，因為法老不會同意。
但神必與他同在，以祂大能的手行各樣神蹟攻擊埃及，讓法老王不得不同意以色列人離開，這也就是後來赫赫有名的十災(出7-11)。
而且離開埃及的時候，以色列人不會空手，因為過去他們做苦工所受到的壓榨都會得到賠償：「但各婦女必向他的鄰舍，並居住在他家裡的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。(22節)」
這樣看來，神真有恩典，而且恩典滿滿。
上帝的恩典，不只是為他們日後能進迦南美地有美好的預備，而且現在他們就能脫離奴役，還有金器銀器可拿得到補償，以前的汗水沒有白流，力氣沒有白出，不會做白工。
神的呼召，必然伴隨著祂夠用的恩典與能力
所以，上帝的呼召雖有艱難險阻，不會是閒差；但也必有祂的同在、恩典與能力會幫助我們完成。
或許我們會像摩西那樣的反應：我是誰啊？我怎麼能完成這項任務？
但神的呼召，必然伴隨著祂夠用的恩典與能力，關鍵不在我，全在乎上帝。
人只要謙卑順服，緊緊倚靠祂就是了。
對我們來說，從上帝給摩西的呼召，能認識上帝怎麼呼召人去做祂的工固然重要；但整個對話裡最重要的，還是摩西問了一個問題，是從創世以來亞當、挪亞、亞伯拉罕、以撒到雅各都沒問過的好問題：請問上帝您叫什麼名字？
我是就是我是
上帝回答他：「我是自有永有的(14節)」。
NIV英文聖經：I am who I am. 原來的意思是「我是就是我是」。
亦即：神向摩西自我啟示祂自己的名字是「我是就是我是」。
當然，在聖經中有許多關於上帝的名字，例如雅各稱呼神是「以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者(創49:24)」；大衛說：「神是我的力量，是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。
他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。(詩18:1-2)」；以賽亞說神是「以色列的聖者(賽12:6)」但這些只能說是祂一般的稱號，論到祂自己的名字，還是指這裡祂跟摩西說的：「我是就是我是」。
至於我們說的耶和華(Yehowah)也是翻譯上的誤稱，摩西後來向以色列人介紹上帝就把「我是」講成「祂是」，按其發音準確地說，應該是「雅偉」(Yahweh)。(參賴建國，出埃及記卷上，P153。天道出版)
在新約，主耶穌一連七次宣告祂的名字是「我是」，也是在向世人們自我啟示，祂與父神原為一，耶穌就是那位自有永有的上帝：我是生命的糧(約6:48)，我是世界的光(約8:12)，我是門(約10:9)，我是好牧人(約10:11)，我是復活(約11:25)，我是道路真理生命(約14:6)，我是真葡萄樹(約15:1)。
跟隨上帝，會有恩典不斷經歷祂的「我是」
所以，當神的呼召臨到摩西時，除了指示將來的任務與困難，保證給予同在與恩典，祂也自我啟示祂的名字，讓摩西知道：他今後所跟隨事奉的上帝，是一位多麼奇妙豐盛的上帝：「我是就是我是」。
也就是說：當我們有軟弱，祂就是力量；當我們迷惘，祂就是方向；當我們有痛苦，祂就是安慰；當我們缺乏，祂就是供應；當我們生病，祂就是醫治；當我們被攻擊，祂就是山寨與避難所…
願主幫助恩待我們，讓我們看見：能被神呼召來事奉祂是何等蒙福又榮耀的事。我們原本這卑微軟弱的生命，要因著祂的同在開始發光發熱。
日後雖少不了會有艱難險阻，但祂總不撇下我們，定要施恩與我們同在。
而且祂要一路帶領我們，在往後的事奉中實實在在地認識祂，與祂團契，更深更多地經歷祂是那位「我是」的上帝！
