圖片來自網路
河用祚牧師專欄
思想經文：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加5：22-23）
當聖靈降臨在我們身上，我們就能開始向內結出聖靈的果子，向外彰顯聖靈的各種恩賜，服事神就會更有能力。聖靈的果子和恩賜就像銅板的兩面，兩者同樣重要。
聖靈的果子彰顯基督的形像
神是偉大的雕刻家。一般人看到外觀凹凸不平的石頭時，只會視為普通的石頭，但偉大的雕刻家卻能看出其中蘊藏美麗的作品；為了釋放被禁錮在裡面的作品，便用鑿子和鐵鎚來雕琢石頭。如同雕刻家用心刻鑿石頭，聖靈也會藉由疾病、事業失敗、關係破裂等苦難來塑造我們，好釋放出我們裡面的基督形像，使我們愈來愈像神的百姓。
所謂聖靈的果子，是基督徒因著聖靈的同在而被塑造出的品格，也就是基督徒學習更像基督。聖靈磨去我們性格中稜稜角角的部分，塑造成為合乎基督徒的品格。聖靈絕不失手也毫無差錯，以完美的計算來精心雕琢我們。單單仰望耶穌，聖靈就會在我們裡面彰顯基督的神聖屬性，這就是聖靈的果子。
耶穌說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子」（约15：4）枝子結果子的秘訣，是常在葡萄樹上。若是如此，枝子就能自然而然多結果子，每天有成熟的果子，並且能以這果子榮耀神。
我們若每日仰望耶穌，會發生什麼事呢？我們就會自然而然地被改變。枝子無論再怎麼努力，也無法靠自己結果子；同樣地，我們也無法憑己力學像基督的品格，惟有常在耶穌基督裡，才能結出生命的果子。
看果子，就能知道那棵樹如何；因此，果子是見證。聖靈的果子會彰顯出那人的好品格與人格。保羅以「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔丶節制」來說明聖靈果子的特質。這九種特質雖然不同，卻同時存在於一顆果子裡。我們若常住在主裡面，就能恢復神起初創造我們的人格和良心，使我們得以擁有正確的價值觀和眼光，思想與行為都表現出良善，也能善待他人。
節制是調和其他品格、維持各品格均衡的能力，也是成熟品格的極致。節制不是自我壓抑或禁慾，而是將各樣品格整合為一，不讓某個品格太過或不足。懂得節制的人，也是有福之人。
聖靈的恩賜是為了榮耀神、服事鄰舍
聖靈降臨在我們身上，隨己意賜下各樣恩賜，讓我們可以服事神和鄰舍。聖靈讓我們得著恩賜，為要使我們造就基督的身體，也就是教會的其他肢體（林前14章）。我們若不能以恩賜造就其他肢體，就要立刻停止使用恩賜，並謙卑地俯伏在神面前求問。
我們因著神的恩典得著恩賜，這是什麼意思呢?恩賜不是靠自己的努力得著，而是神樂意白白地賜給人，讓得著的人把這恩典分享給他人。所以，恩賜不是自己獨享，乃是要與人分享。若有人從神得著教導的恩賜，神的心意是要他把真理和聖經的價值觀教導他人；若有人得著金錢，神是要他用來服事貧窮、生病和被忽略的鄰舍；若有人得著健康，神是要他去探訪困苦的人，並且幫助、安慰他們。
聖靈賜下恩賜，不是為了我們個人的益處，而是為要服事鄰舍，造就教會的肢體，最後把榮耀歸給神。各種恩賜中最重要的是哪一種呢?即是愛的恩賜。保羅提及各種恩賜之後，最後提到「最妙的道」（林前12：31）就是愛。若要得著恩賜，必須在愛裡祈求，並要基於愛而運用。雖有不同的恩賜，但分賜恩賜的只有聖靈一位。所以，切勿誇耀自己的恩賜，乃要專注於聖靈，在愛裡謙卑地運用所得的恩賜。
雖然世上充斥著不義、敗壞、混沌和絕望，但我們仍能心懷盼望的原因，是由於我們領受了聖靈，並要將天上的祝福帶到地上，與世人分享愛與真理，傳揚神醫治的大能。被聖靈充滿是基督徒的特權。聖靈的動工，超越了時代、種族、語言、文化、知識、性別和年齡；因著聖靈的工作，神的榮耀必充滿全地，好像水充滿海洋一般。
