活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 撒母耳記下 4 ：1 – 12》
4 掃 羅 的 兒 子 伊 施 波 設 聽 見 押 尼 珥 死 在 希 伯 崙 ， 手 就 發 軟 ； 以 色 列 眾 人 也 都 驚 惶
2 掃 羅 的 兒 子 伊 施 波 設 有 兩 個 軍 長 ， 一 名 巴 拿 ， 一 名 利 甲 ， 是 便 雅 憫 支 派 、 比 錄 人 臨 門 的 兒 子 。 比 錄 也 屬 便 雅 憫 。
3 比 錄 人 早 先 逃 到 基 他 音 ， 在 那 裡 寄 居 ， 直 到 今 日 。
4 掃 羅 的 兒 子 約 拿 單 有 一 個 兒 子 名 叫 米 非 波 設 ， 是 瘸 腿 的 。 掃 羅 和 約 拿 單 死 亡 的 消 息 從 耶 斯 列 傳 到 的 時 候 ， 他 才 五 歲 。 他 乳 母 抱 著 他 逃 跑 ； 因 為 跑 得 太 急 ， 孩 子 掉 在 地 上 ， 腿 就 瘸 了 。
5 一 日 ， 比 錄 人 臨 門 的 兩 個 兒 子 利 甲 和 巴 拿 出 去 ， 約 在 午 熱 的 時 候 到 了 伊 施 波 設 的 家 ； 伊 施 波 設 正 睡 午 覺 。
6 他 們 進 了 房 子 ， 假 作 要 取 麥 子 ， 就 刺 透 伊 施 波 設 的 肚 腹 ， 逃 跑 了 。
7 他 們 進 房 子 的 時 候 ， 伊 施 波 設 正 在 臥 房 裡 躺 在 床 上 ， 他 們 將 他 殺 死 ， 割 了 他 的 首 級 ， 拿 著 首 級 在 亞 拉 巴 走 了 一 夜 ，
8 將 伊 施 波 設 的 首 級 拿 到 希 伯 崙 見 大 衛 王 ， 說 ： 王 的 仇 敵 掃 羅 曾 尋 索 王 的 性 命 。 看 哪 ， 這 是 他 兒 子 伊 施 波 設 的 首 級 ； 耶 和 華 今 日 為 我 主 我 王 在 掃 羅 和 他 後 裔 的 身 上 報 了 仇 。
9 大 衛 對 比 錄 人 臨 門 的 兒 子 利 甲 和 他 兄 弟 巴 拿 說 ： 我 指 著 救 我 性 命 脫 離 一 切 苦 難 、 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ：
10 從 前 有 人 報 告 我 說 ， 掃 羅 死 了 ， 他 自 以 為 報 好 消 息 ； 我 就 拿 住 他 ， 將 他 殺 在 洗 革 拉 ， 這 就 作 了 他 報 消 息 的 賞 賜 。
11 何 況 惡 人 將 義 人 殺 在 他 的 床 上 ， 我 豈 不 向 你 們 討 流 他 血 的 罪 、 從 世 上 除 滅 你 們 呢 ？
12 於 是 大 衛 吩 咐 少 年 人 將 他 們 殺 了 ， 砍 斷 他 們 的 手 腳 ， 掛 在 希 伯 崙 的 池 旁 ， 卻 將 伊 施 波 設 的 首 級 葬 在 希 伯 崙 押 尼 珥 的 墳 墓 裡 。
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信靠神．保你一無掛慮
◎張慧康（高雄宣道會內惟堂主任牧師）
經文：撒母耳記下4:1-5:5
常言道：人無遠慮，必有近憂。似乎意味著人生在世不可能沒有憂慮。但主耶穌卻告訴我們不要為明天憂慮，而且還清楚說明憂慮是無用的—「你們誰能用憂慮使自己的壽數多增加一刻呢？(太6:27)」
即使講得如此有理，我們依然還是會掛慮，不是嗎？但大衛得國的故事要讓你知道，基督徒在主裡有權利可以活出另一種人生：專心信靠神！就專心好好做好神要我們做的事，至於未來所擔心的一切，神自然會開路，等祂的時候到了會為我們成就大事！
一、太懂得為自己打算的人，常常沒有好下場！
4:1-12掃羅的兒子伊施波設聽到押尼珥死在希伯崙，嚇得手腳發軟，整個以色列都震驚不已。那時，掃羅的兒子有兩個帶兵的將領，一個叫巴拿，一個叫利甲，他們是來自比錄的便雅憫人臨門的兒子。原來的比錄人逃到基他音，寄居在那裡，直到今日。
掃羅的兒子約拿單有個兒子叫米非波設，雙腿是瘸的。掃羅和約拿單在耶斯列陣亡的時候，他才五歲。乳娘抱著他倉皇逃命，不慎把他掉在地上，摔成了瘸子。
一天，伊施波設正在午睡，臨門的兩個兒子利甲和巴拿來到他家。他們裝作是來取麥子，進入伊施波設的寢室，趁他正躺在床上熟睡，用刀刺透他的肚子殺了他，割下他的首級，拿著連夜穿過亞拉巴逃跑了。
他們把伊施波設的首級帶到希伯崙獻給大衛王，說：「這便是掃羅的兒子伊施波設的首級。掃羅是你的仇敵，曾試圖殺害你，今天耶和華為我主我王懲罰了掃羅和他的子孫。」
大衛對比錄人臨門的兒子利甲及其兄弟巴拿說：「我憑救我脫離一切危難的永活的耶和華起誓，在洗革拉曾有人向我報信說掃羅死了，他以為是來報喜訊，我抓住他，把他殺了。那就是我給他的報酬。更何況你們這些惡徒在這個無辜人的家裡把他殺死在床上，我怎能不向你們討這血債，把你們從世上除掉？」
於是，大衛命令部下殺了他們，斬斷他們的手腳，把屍體掛在希伯崙的池旁。他們把伊施波設的頭顱葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。
撒母耳記作者在第四節插上掃羅的兒子約拿單還有個兒子米非波設，不過才五歲也瘸了腿是個身障者，這個插句看似與上下文無關，其實都是要告訴我們：與大衛家日漸興盛多妻多子相比，掃羅家族已是日漸凋零了。
掃羅王前面三個兒子接連戰死，只剩下伊施波設這個君王不過仰人鼻息依附於押尼珥將軍，還有一個孫子年紀幼小又是個瘸子，嗐！掃羅家真的是沒人了。
至於伊施波設聽到押尼珥死在希伯崙之所以會嚇得手腳發軟，甚至整個北邊以色列都震驚不已，畢竟北方政權自掃羅死後都是倚賴大將軍押尼珥維繫的。現在他竟在希伯崙遭到暗殺，消息傳開這等於是「動搖國本」啊！
伊施波設這個君王不過是個仰人鼻息的魁儡，一看台柱倒了是嚇得六神無主，不知如何是好。但大將軍死了還有利甲與巴拿兩位副將在，利甲與巴拿這兩兄弟卻趁這時候發動政變把伊施波設的頭給砍了，連夜從馬哈念逃到希伯崙獻給大衛，大概跑了一百四十多公里，要向大衛王投誠。
本以為自己應該為大衛除去政敵立下大功的他們，卻被大衛以殺害無辜之人的罪名處死(大衛說：「更何況你們這些惡徒在這個無辜人的家裡把他殺死在床上，我怎能不向你們討這血債，把你們從世上除掉？」)，甚至死時還被砍斷手腳曝屍示眾，如此悽慘，他們大概直到死時還搞不清楚為何遭大衛如此對待？
利甲與巴拿兩兄弟為何暗殺他們自己以色列的君王伊施波設？
雖然他們冠冕堂皇地宣稱是替天行道：「今天耶和華為我主我王懲罰了掃羅和他的子孫。」但掃羅苦待大衛大肆追捕已非一朝一夕之事，他們選在此時下手，其實動機目的全是為一己之私：
第一、知道押尼珥死了，以色列十一個支派都轉而投靠大衛，伊施波設政權快要倒台了，得趕緊另謀高就以安身立命。
第二、擔心此番前去若不被大衛取信或遭到調查，同時也是為了建功求榮，所以趕緊獻上伊施波設王的人頭以表忠誠。但是他們算盤打得太精！太會為自己設想了！一個處心積慮太懂得為自己精心打算的人，常常沒有好下場！試問誰敢用一個賣主求榮的人？他們今天為了一己之私能砍以前老闆的頭，以後若換成大衛王有難，不也一樣會被砍頭拿去估價嗎？
二、到了該做決定的時候只是手足無措坐失良機，也是缺乏智慧。
依施波設稱王不過兩年即遭暗殺，無疑是個悲劇。最後還落個身首異處沒有好死的他，生前面對押尼珥死了只能嚇得手腳發軟，卻沒有做出任何該做的決定，這也很可惜。
按理說，全以色百姓都知道神已膏立大衛做王(撒下5:2)，整個王宮裡掃羅王知道(撒上24:20)、長子約拿單知道(撒上20:14-15)，大將軍押尼珥也知道(撒下3:9-10)，依施波設身為王子不可能不知道。
但他知道了仍接受押尼珥的擁立稱王，使國家分裂成南北對峙之局；等押尼珥死了卻仍未投靠大衛，只是嚇得手腳發軟沒有其他積極作為。
依施波設是否貪戀富貴捨不得脫下王袍？我們不得而知。但他幾次錯過良機，當整個以色列11個支派都協議要投靠大衛(撒下3:17-20)，只有他沒去投靠大衛，最後慘遭部下叛變被暗殺，甚至熟睡到死都不知道自己是怎麼死的，真的很可惜！
如果他趕在被暗殺之前能捉緊機會投靠大衛，以大衛王的仁慈寬待，依施波設要安享晚年或領個退休金好好生活應該不成問題吧！
伊施波設身首異處的悲劇告訴我們：到了該做決定的時候，若只是像他那樣手足無措一再坐失良機，是缺乏智慧的。我們基督徒知道了神的旨意便當遵行，這不是笨，不是呆，不是蠢，而是有屬神的大智慧。
因為整本聖經都告訴我們一個滿有智慧的聰明人就是聽了神的話就去做的人(太7:24-27)，反之，愚昧人常自以為有智慧，把神的話放在一邊不予理會總想做自己的，但最後證明他並沒有比較好，反而更慘！
三、我們最需要做的就是信靠神，按神的律法行事，神必引領！
5:1-5以色列各支派都來希伯崙見大衛，對他說：「我們是你的骨肉同胞。從前掃羅做王的時候，率領以色列人出征打仗的是你，耶和華也曾應許讓你做祂以色列子民的牧者和首領。」
以色列的長老都到希伯崙見大衛王，大衛與他們在耶和華面前立約，他們膏立大衛做以色列的王。大衛三十歲登基，執政共四十年。他在希伯崙統治猶大七年半，在耶路撒冷統治以色列和猶大三十三年。
據載，從主前1010年大衛在希伯崙即位稱王，直到主前586年南國猶大西底家王被巴比倫帝國所滅，大衛建立的國家共424年。若相較於掃羅稱王40年，其子依施波設兩年即告終，大衛的國祚不可謂不長。
大衛30歲了，歷經十多年的磨難與熬煉，如今他終於登基為王了，實現了他十七歲牧羊時神藉著先知撒母耳所說的話：「耶和華已經找到一個合祂心意的人，要立他做百姓的君王(撒上13:14)。」
但仔細翻閱這段歷史，大衛他始終未曾為自己爭取、謀畫或串聯什麼，即使掃羅視他為眼中釘肉中刺，必欲除之而後快，帶兵到處追殺他，他卻始終尊掃羅為耶和華的受膏者，禮敬有加，絲毫不敢加害。
這讓我們開了眼界：原來一個屬神的人，被神更新的生命竟可以跳脫「你對我怎樣，我就對你怎樣」的邏輯，具體活出另一個境界：「即使你對我實在不怎麼樣，甚至很差很爛，但我還是以耶和華仁慈對待你，沒有改變」！
即使掃羅王死後，他也未積極剷除政敵掃平障礙，或積極串聯其他支派，或召開國是會議謀求早日登基稱王。
那大衛他到底在做什麼呢？他所做的，就是信靠神，好好按神的律例典章行事。
掃羅王是死於非利士人之役，他照聖經教導的好好善待仇敵為他哀哭，甚至公開表揚他的功績；押尼珥死了，他加以厚葬，並譴責暗殺押尼珥的約押要受報應，因為聖經說「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的(創9:6)」。
至於伊施波設王被自己軍長暗殺，他立即處死兇手公開示眾以遏止暗殺的惡行，儘管伊施波設的死對他得國有利。
我們清楚看見，以上這每一件事的發生都不是他去謀劃或發動的，甚至他大動作表明絕無相干，嚴厲咒詛行這事的人(撒下3:28-29)。
但每件事的發生都幫助他得國，使他的國位日益穩固，也促使整個以色列12支派都樂意擁立他為王，實現了上帝對他的應許。這的確印證神的話是何等真實可靠：「你們要先你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(馬太福音6:33)」
結論：信靠神．保你一無掛慮！
大衛得國的故事讓我們明白，原來一個專心尋求神，單單信靠神的人，也是天底下最不需要擔心掛慮過生活的人。大衛的國後來延續了四百多年，但這個國家不是他處心積慮苦心謀奪而來，也不是他帶兵到處討伐攻略城池而得。
中國最有智慧的兵法家孫武在《孫子兵法》說道：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」
意即：攻下一個國家最上上策的辦法是要有謀略，其次是破解對方的外交策略使其孤立無援，再其次是兩軍對陣地攻伐作戰，最下下策是攻略城池，因為攻打城池曠日廢時勞民傷財，最為耗時費力。
但這些伐謀、伐交、伐兵、攻城大衛全都沒用到，他的國是上帝親自為他開路，是上帝幫助他得來的！他要做的事就是專心信靠神，一切都照上帝的話去做就對了！
正如內地會創辦人戴德生說的：「我們照神的吩咐去做神的工，神的供應將永不缺乏！」(內地會被稱「信心差會」，一百多年來從不對外募款)
信息的最後，讓我們再次敞開心，聆聽主耶穌對我們語重心長的一段話：
一個人不能服侍兩位主人，因為他不是恨這位、愛那位，就是重這位、輕那位。
你們不能又事奉上帝，又崇拜金錢。
所以我告訴你們，不要為生活憂慮，如吃什麼、喝什麼，也不要為身體憂慮，如穿什麼。
難道生命不比飲食重要嗎？身體不比穿著重要嗎？
你們看天上的飛鳥，牠們不種，不收，也不在倉裡積存糧食，你們的天父尚且養活牠們，難道你們還不如飛鳥貴重嗎？
你們誰能用憂慮使自己多活片刻呢？何必為穿著憂慮呢？
你們看看野地的百合花是如何生長的，它們既不勞苦，也不紡織。但我告訴你們，就連所羅門王最顯赫時的穿戴還不如一朵百合花！
你們信心太小了！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐中化為灰燼，上帝還這樣裝扮它們，何況你們呢？
所以，你們不要憂慮『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』因為這些都是外族人的追求，你們的天父知道你們的需要。
你們要先尋求上帝的國和祂的義，這一切都會賜給你們。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天擔就夠了(馬太福音6:24-34)
