門徒成長的一個要素是服事。藉着服事，神使我們經歷祂的偉大，塑造我們的品格。但是服事需要正確的態度，否則服事多，屬靈反而受到虧損。
我們的服事常常有四重態度：鮮有服事、以自我為中心的服事、以人事為中心的服事、以神為中心的服事。本文將一步步論述這四重態度。希望神的話語可以幫助我們看到自己的境況，並激勵我們長進。
我們要作「蒙神喜悅的敬拜」，其實服事就是敬拜。但我們一般會經歷「四重服事態度」的過程，希望我們在服事中調正態度，使之蒙神喜悅。
在世上，服事神是我們常要做的。我們要先明白服事的態度應當如何，才會得到服事的益處。簡單地說，其實神不需要我們服事，也不需要我們幫忙，因為很多時候我們只會越幫越忙。比如有時候我們辛苦地傳福音，要學習怎麼傳，要去敲人家的門，可能會被拒絕，感覺很辛苦。其實如果神要傳福音的話，是很簡單的，他只要派個天使下來，到我們身邊顯個小小的神蹟，然後拍拍翅膀說：世界有神，祂是主耶穌基督。一定會有很多人相信。
可是祂為什麼要使用我們呢？原來神是希望通過服事的過程幫助我們成長，服事是要造就我們。
神要我們服事的時候，我們有時會越幫越忙，但是神並不介意這些，反而祂很喜歡，為什麼？因為在服事過程中我們和祂同工，和祂有溝通，發揮神賜給我們很多的恩賜，在這過程中可以長大成熟。
如果我們服事的態度不對，就不能得到屬靈的恩賜和福氣。從聖經中，我們也可以看到不同的服事態度。
撒上二十章30－32節的經文講的是掃羅要追殺大衛，但約拿單卻要保護大衛，讓大衛躲藏起來，他想在父親掃羅面前為大衛分辯，結果被他父親訓斥。我們可從父子二人的態度來反思我們自己服事的態度。掃羅要追殺大衛，若是講政敵的話，大衛是約拿單的政敵，因為約拿單遲早要接他爸爸的王位，如果大衛興起，約拿單就不能做王了。但是約拿單愛大衛，他跟大衛說過，可能你就是耶和華所揀選的，那你做王沒關係，我可以協助你，只要以色列國得到祝福就可以了。所以約拿單要建立的是以色列國——神的國；而他的爸爸掃羅則是要建立自己的國。他們雖是父子，卻有兩個完全不同的服事態度：一個是建立神的國，無私地獻上，謙卑地擺上；一個則是建立自己的王國。我們服事的時候，也要很小心，要問問自己：究竟你是在建立神的國，還是在建立你自己的國。
我們的服事常常有四重態度：鮮有服事、以自我為中心的服事、以人事為中心的服事、以神為中心的服事。在本文中，我們會一步步論述這四重態度。希望神的話語可以幫助我們看到自己的境況，並激勵我們長進。
第一重：鮮有服事
意思就是很少去服事。很多弟兄姐妹禮拜天來敬拜，敬拜完就走了。心裏說：我每個禮拜天來敬拜已經很不錯，很給面子了。所以他們很少參與服事。
英文有個詞叫「Couch Potato」——沙發上的馬鈴薯，這個詞是描述一些老公，禮拜六禮拜天就坐在沙發上看球賽，一邊看一邊喝啤酒吃薯片，太太抱怨他不來幫忙做家務，他不聞不理，結果很多離婚案例就這樣出現了。而且很多老公看球賽不運動，啤酒肚越來越大，自己也變得像一個馬鈴薯，體檢也發現有很多問題，膽固醇高血壓血脂高等，因為這些人長期坐在那邊，缺乏鍛煉。
約翰福音第四章13-14節， 「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」
這個故事講到耶穌跟一個撒瑪利亞婦人傳道，先是耶穌問這個婦人要水喝，後來又跟她提到另外一種水源。這兩種水，一種是喝完以後還會渴的，一種是喝完以後不會渴，而且會成為心裏的源泉，有活水流出來，越流越豐沛。「活水」講的是聖靈，當我們接受神以後，聖靈會住在我們心裏。但是我們要明白一個所謂 「活水的秘訣」，活水要流出來才行，如果你堵住它，不讓它流出來，它遲早會變成一池死水，會臭。有些弟兄姐妹不明白，他們以為禮拜天來做禮拜，就是「坐」禮拜，坐在這裏做禮拜，很少動。如果沒有服事，活水就流不出來，時間久會生屬靈的病。
若是我們心裏常常有不通暢的感覺，好像堵著什麼東西，請一定要注意，因為神將聖靈賜給我們，有活水在我們裏面，就需要流出來，要服事！
服事才是正常的，讓活水流出來，一開始像小溪水，慢慢是河流，給出去的越多流進來的也越多，如果不服事，就會覺得有東西堵塞在裏面，久了會感覺心裏不舒服，不暢快。
如果有這樣的症狀，應馬上打電話給牧師或執事，問：牧師（執事），我還不太懂得怎麼參與服事，但是我願意服事，你看看有什麼事情是我可以做的？排排椅子、掃掃地都可以，沒關係，只要可以服事就好了，讓我可以鍛煉鍛煉。
如果我們少有服事，從今天開始就做。而且重要的一點：服事的目的不是幫助神，而是造就我們自己！
第二重：以自我為中心的服事
有些弟兄姐妹很熱心服事，為教會做很多事情，但是很多時候只是表面服事神，背後卻是表現自己，這就是以自我為中心的服事。掃羅王就是一個例子。
掃羅王原本很厲害，他英俊高大，有恩賜，又有領袖能力，率領軍隊打了很多勝仗，然而掃羅把神給他的恩賜用在服事和建造他自己的國，而不是神的國。我們或許會覺得自己不是這種人，不是在服事自己，但即便我們服事很好，也可能會不知不覺犯這些帶著自我中心服事特徵的錯誤：
◇選擇性服事。這裏不是說專一的服事不好，聖經也說神給人不同的恩賜，按著恩賜我們努力去服事。但是同時我們要看到教會其它方面的需要，不是我的恩賜在這邊我就只做這邊，而是教會有其它需要也應該幫忙。我們可以多花一點時間服事可以發揮恩賜的地方，但如果其它方面有需要也要盡量照顧到。反之，如果我們說，這個服事不能發揮我的恩賜，我就不服事，那我們的服事只是來表現自己，是藉著服事來彰顯我們自己的榮耀和才能，不是彰顯神的榮耀。
挑服事的人有時候是這樣的：查經我很喜歡，但是打掃請另外一個人好了；詩歌有很多人願意帶領；願意帶查經的人也不少；但是教會禮拜天需要人割草和倒垃圾，願意做的人卻很少。因為這個服事不明顯，而且沒有發揮自我的能力。
選擇性服事的人，是建造自己的國，不是服事神，是服事自己。
◇完美主義。只看到自己那部分，其它的都不管，沒有照顧大局。這也不是在服事神，而是在服事自己。
有位姐妹，領詩非常棒。她平時沒有參加婦女團契查經。聽說婦女團契詩歌帶領沈悶，便主動要求來示範一次。她詩歌確實帶得很好，但是時間太長了。婦女團契原本是一個小時的聚會，因為需要去接小孩，團契時間不能太長。結果詩歌部分比平常多了15-20分鐘，查經部分時間就不夠，最後只能草草收場。本來兩個部分都很好，但是拼在一起就弄得很糟。
還有個例子，NBA最有名的球星喬丹，他投籃命中率很高，扣籃的動作也很好看，有他在的時候，他是全場命中率最高的，但他的球隊卻拿不到冠軍。
後來教練就跟他說，你投球命中率最高沒錯，但是有時候你的位置不是很好，你是否可以試著把球傳給位置比較好的隊友？喬丹記住了，不再只看到自己的能力，更注重整個球隊的需要，在場上也會把球傳給位置更有利的隊友，結果他的個人得分降下來了，不是第一，但是公牛隊的整體得分卻上去了，一共拿了六次NBA冠軍。
當人願意將自己放下的時候，整個團隊的精神就起來了，大家都贏了，因為他不是以自我為中心的服事。
◇喜歡比較。這個比較常常不是與前輩或後輩的比較，而是與同輩之間的比較。有一位姐妹是經常帶查經的，有一次她要出去旅遊，就拜託小組裏面另外一個姐妹替她帶，等回來以後她就問小組裏的人：上次你們查經怎麼樣？小組的人回答說：「太棒了，那個姐妹帶得非常好！」去旅遊的姐妹心裏酸溜溜的，她想：「為什麼平常我帶的時候你們沒有說我很棒呢？她帶一次你們就說她很棒，是不是說明我帶得不夠好？」可能以後她就不給那個姐妹帶查經的機會了。
聖經裏也有相關的故事。
從撒上十八6－8可以看出，掃羅是一個非常喜歡比較的人，當大衛帶領以色列人和非利士人打仗，大衛贏了，婦女們去迎接他的時候擊鼓唱歌跳舞，她們唱著說「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」。掃羅聽到婦女們這樣唱，他心想他是王，怎麼可能委屈於大衛的十分之一的稱讚。妒忌大衛就從這裏開始，從此他怒視大衛！
以自我為中心服事的人喜歡比較，當別人比自己強的時候，他可能嘴上不講，但心裏有失落感。
我也犯過這樣的錯誤，我平時除了帶領自己教會的崇拜之外，還負責我們城東的一個叫查詩頓的查經班，每個月去一次，同時我也安排其他弟兄去講道。
有一次我請我認識的一位牧師去講道，下一次我去的時候，就問那裏的弟兄姐妹，牧師講得怎麼樣？你們的敬拜怎麼樣？他們說：「好好耶！真的好好耶！」我心裏頓時就感覺酸溜溜的，心想，我平常來講道你們怎麼不說「好好耶」，牧師來講了一次你們就說 「好好耶」，換句話說，就是我 「講得不好了囉」？心裏就開始難過。
但我馬上禱告認罪跟神說，神啊，求你饒恕我，我不是要服事我自己，只要弟兄姐妹喜歡聽，蒙造就，誰講道有什麼關係？只要神的國得到榮耀，弟兄姐妹得到造就，誰服事有什麼問題？我禱告求神饒恕我，以後我還安排牧師去講道。
以自我為中心的服事，不會造就這個人的靈命。
第三重：以人事為中心的服事
這種服事比以上兩點好些，但以人事為中心的服事，時間久了也有問題。因為如果我們服事的對像只是出於人是怎麼反應的話，遲早會很累，服事了一段時間後也不想再服事了。為什麼？第一，因為很累；第二，因為很多時候弟兄姐妹不領情，誤會他，批評他。
我們教會有主日學，有時候帶領的人早到了，其他人卻遲到五分鐘十分鐘甚至更久。帶領的人準備了很久，卻講不了幾句。久了以後心裏就很難過。如果服事的時候常常看成果，看有多少人，看人的反應如何，就會覺得很累，服事久了以後可能就不想服事了。
我也有在這方面失敗的經歷。我和一些同工在上世紀78、79年就開始大陸出國學者的福音事工。當時剛剛改革開放，大陸出來的人不是普通的學生，而是一些公派的學者，我們學校跟一個大學有合作項目，他們每年都會派好幾位醫生來我們學校學習再回去。這些學者大部分都住在學校附近，但是那裏的菜比較貴，他們又沒有車，所以每週六早上我和太太每人開一部車，九點半就在他們公寓下面等他們，送他們去附近的農貿批發市場買菜。
有一個星期六，我們九點半又在下面等，沒有人來，等到九點三十五分、九點四十五分都沒有人來，到九點五十分才有人開始下來，大概十點鐘我們才出發。當然買完後大家還是很開心，我跟他們說下個禮拜可不可以早點下來，如果覺得九點半太早，我們可以約十點鐘。他們說，沒關係，九點半可以的。下個禮拜我去的時候，還是有人九點四十五分都沒有下來。幾次以後，我當時就在想：我在這里幹什麼？我們夫婦禮拜五晚上查經到很晚，禮拜六本該好好休息一下，但是一早爬起來開車過來，人家又不領情。當時有個念頭，我要開車回去。可是神馬上就用一段經文打醒我：
約翰福音第十三16節，「我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」
這是耶穌在受難以前，給門徒一個榜樣，為門徒洗腳。洗完以後說的一句話。
神用這節經文對我講話，祂說：你算什麼？我（耶穌）都可以跪下來為我的門徒洗腳，包括給出賣我的猶大洗腳。我實實在在地告訴你，僕人不能大於主人，差人不能大於差他的人。神這樣罵我，我只好乖乖地認罪禱告說：神，對不起！然後我就繼續在那裏等人。下一次，九點半、九點三十五分沒有人來，沒關係，我拿本書邊看邊等他們。
人是不可愛的，如果你看著人去服事的話，早晚累死。以人事為中心的人，很多時候會感覺很累，不想服事，甚至想放棄服事。
要明白最重要的服事是以神為中心的服事，是看著神服事！耶穌說，你做在這小子身上的每件事，就是做在我身上。所以我們所有的服事最終的第一目標不是人，是神！
神不是需要我們的服事，我們服事是造就我們自己；我們服事的對象是神，這個認識會支持我們度過艱難的境況。
榮耀神是我們服事的目的。路加福音第十章38－42節裏，馬大很忙，忙不過來就抱怨馬利亞不來服事，甚至抱怨耶穌。
有的時候我們服事就是這樣，很忙，抱怨弟兄姐妹，抱怨神，不明白服事最重要的是要榮耀神。我們每天忙來忙去，但最重要是早點爬起來去親近神。
耶穌很忙的時候，清早還沒有天亮，他就爬起來在曠野禱告。服事背後的動力是從神來的，神最喜歡我們跟他親近。忙之前要花時間跟神親近，親近完之後就靠著神的力量去做，這是神最喜歡的服事。神更喜歡怎樣服事？是當我們讚美，當我們與祂親近的時候。有親近才有力量。當我們明白了這一點，才有可能進入更高一重態度的服事。
第四重：以神為中心的服事
我們要明白神喜歡怎樣的服事，他喜歡我們先跟他親近。另外還要有一些準備。
提後第三章12節：「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。」當我們有心去服事，有心去擺上的時候，逼迫可能會臨在我們身上。如果我們遇到一些困難，我們先要自己反思一下，是不是因為自己做的不對？或者服事的態度不對、或者自己的脾氣不對？如果這樣的話，就求神饒恕改過。很多時候我們在服事當中會看到自己做得不對的地方；但如果我們服事遇到困難，不是因為自己的原因的話，那麼恭喜，這是神看得起我們，我們是跟着主耶穌走十架道路，這在天國的福分是大的。
服事這條道路上有很多的逼迫，因為我們越是勇往直前，撒旦越不放過我們；凡立志敬虔度日的，不免要過這一關。反過來看，如果我們服事都很順利，沒有遇到大風浪，就要檢討一下，可能我們只是溫室的花朵，沒有面對真實的世界。在困難裏面，我們裏面聖靈的果子就熬煉出來了：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這些東西沒有律法禁止。
有位同工，在教會裏服事很 好，人也很好，但有些弟兄姐妹誤 會了他，受到很多的批評。有一次我為他禱告：神，求你幫助這位弟兄。在禱告時我就想到電影《耶穌受難記》裏神如何承受所有人的罪。
禱告完我看到他的眼淚流出來，他說，郭教授，你剛才為我禱告我很感動，我想到《耶穌受難記》中耶穌被鞭打的那一幕，耶穌被士兵鞭打得幾次垮下去，又不斷爬起來。後來士兵就換了帶鉤的鞭子，一鞭打下去，肉都被鉤出來，耶穌就血淋淋地垮下去，可是祂又一次爬起來。為什麼耶穌要爬起來？我相信耶穌心裏說，我不要偷工減料，我要承擔每個人的罪，每一鞭都是人的罪，我要為眾人的罪背上這個代價。所以，我們不要犯罪，特別是信了主以後更不要犯罪，因為我們再犯罪，耶穌又多一鞭是單單為我們受的。以後在服事中遇到挫折要垮下去的時候，我一想到那一幕，我就可以做到乖乖地爬起來。因為僕人不會大於主人，被差的不會大於差他的人。
服事是條十架的道路，是條永遠的道路，在這個熬煉的過程裏，我們就越來越有神的榮美，有主耶穌的榮美，在我們的身上就看到神的榮耀！
作者為國際商務博士，現為南卡羅萊納州大學教授、與妻子郭偉英多年致力於校園中國學生學者福音工作。郭博士出版了一系列門徒訓練的DVD：《以生命影響生命的門徒訓練》，《如何有效傳福音》，《如何有效帶查經》，《四傳模型：同工領袖訓練》以及《門徒小組研習課程》一書，幫助推廣門徒訓練。郭博士經常被邀到美國和世界各地華人教會帶領門徒訓練及福音、培靈、宣教聚會。
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