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吳獻章
基督教作家楊腓力說，撒但（和約伯三友）是「行為心理學者」（Behaviorist），牠認為沒有人是不自私的（甚至德蕾莎修女也是為了得到神憐憫而行出愛？），牠並且揚言，神若將賜給約伯的一切好處取走，約伯的敬畏之心必定蕩然無存。原來，神容許撒但挑釁，乃是為了印證是否有人可以「得不到好處卻仍願意信靠神」？對於世人而言，十字架的道路沒有「好處」，當然不願意走這條苦路。
英國文學家毛姆的經典小說《人性的枷鎖》 ，書中主人翁是個天生腳部畸形的年輕人，從小就恨惡自己這樣的缺陷。當他知道了基督教後，以為找到解決自己問題的萬靈丹，便開始求神醫治他的腳；但經多次禱告未蒙應允，他就不再對神感興趣了。
清末一些愛國華人也是相同心態，認為基督教可以建造強大、不受欺壓的中國，因此帶著功利主義的心態來靠近神。這種比勒達的「昌盛必會隨著悔改而來」之觀點（參伯8 : 5～7），都可能在苦難後，掉進了撒但藉著實用主義、成功神學所設下的陷阱，導致放棄信仰。原來，苦難是成功神學「成功與否」的試金石！
眼光：人生方向盤 (2019活潑的生命)
主在一切事上，都會預備最好的時間與正確方法。
一節默想
路加福音22：3
加略人猶大是耶穌的十二門徒之一，和其他門徒一起跟隨耶穌，接受耶穌的教導，看見耶穌所行的神蹟奇事，也傳福音。然而，最重要不是過去的信仰如何，而是現在的信仰如何。如同神尋找工人，撒但也遍地遊行，尋找可吞吃的人。心門的門把在人心裡（啟3：20）；請切記，向主打開心門，還是讓撒但充滿內心，全由自己決定。
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