有一件事實屬可惜。主日與平日、敬拜生活與日常生活之間，看似有無法融合的異質感和距離感，這乃是因為我們習於將教會和世俗、聖潔的事與不聖潔的事，視為截然不同的兩個領域。💔

然而，對真正的敬拜者而言，這樣的區分毫無意義，因為他對神的敬拜並不會因日常生活而中斷。

🌈在日常生活中，要透過敬拜省察自己，敬拜則要透過日常生活結出果子。因此，聖潔的主日和努力工作的週間生活應毫無隔閡，自然而然地連結起來。真正的敬拜者意識到生活的每個時刻，都是敬拜主的時間，每天省察自己是否過著合神心意的生活。

先知彌迦看見百姓的敬拜生活與日常生活不一致，因此以急迫的心情，教導百姓何為神所喜悅的敬拜。

以色列百姓雖然向神獻一歲的牛犢為燔祭，又獻千千的公羊或萬萬的油河，甚至獻上長子，但彌迦責備說那些都是表面的行為，並呼籲他們信心和行為要一致。

神所要的不是非出自真心的供物或儀式，而是行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行(彌6:6~8)。

可見真實的敬拜，必須顯現於我們的生活足跡上，明確地留下恩典的記號。

所謂信仰生活，就是把我们在神面前的告白，不斷地應用於日常生活的過程。

凡以心靈和誠實(真理)敬拜神的基督徒，不僅會持續回應神的恩典，也會在自己蒙召事奉的地方，不斷地點亮恩典的光。

為了能夠過這樣的生活，詩篇作者吟誦說:「我的救贖主啊，願我口中的言语、心裏的意念在你面前蒙悦納。」(詩19: 14)

使徒保羅勸勉基督徒，無論是在言語或行為上，都要奉主耶稣的名(西3: 17);

又進一步教導說，無論做什麼，都要從心裡去做，像是為主做的，而不是為人做的(西3:23)。

神造我們的口，為要我們藉著口來頌揚神的慈愛與公義，說出造就人的話。

我們的手和腳是分享神慈愛與恩典的重要工具，也是聖潔的管道。

希望各人不但能獻上真實的禱告、感恩的讀美、信心的告白，也能將這些行為表現在言行舉止上，閃亮如明星。

安德源|火炬三–神學大學實踐神學教授