<經文>
1 夏 天 落 雪 ， 收 割 時 下 雨 ， 都 不 相 宜 ； 愚 昧 人 得 尊 榮 也 是 如 此 。
2 麻 雀 往 來 ， 燕 子 翻 飛 ； 這 樣 ， 無 故 的 咒 詛 也 必 不 臨 到 。
3 鞭 子 是 為 打 馬 ， 轡 頭 是 為 勒 驢 ； 刑 杖 是 為 打 愚 昧 人 的 背 。
4 不 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 話 回 答 他 ， 恐 怕 你 與 他 一 樣 。
5 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 話 回 答 他 ， 免 得 他 自 以 為 有 智 慧 。
6 藉 愚 昧 人 手 寄 信 的 ， 是 砍 斷 自 己 的 腳 ， 自 受 （ 原 文 是 ： 喝 ） 損 害 。
7 瘸 子 的 腳 空 存 無 用 ； 箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 也 是 如 此 。
8 將 尊 榮 給 愚 昧 人 的 ， 好 像 人 把 石 子 包 在 機 弦 裡 。
9 箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 ， 好 像 荊 棘 刺 入 醉 漢 的 手 。
10 雇 愚 昧 人 的 ， 與 雇 過 路 人 的 ， 就 像 射 傷 眾 人 的 弓 箭 手 。
11 愚 昧 人 行 愚 妄 事 ， 行 了 又 行 ， 就 如 狗 轉 過 來 吃 他 所 吐 的 。
12 你 見 自 以 為 有 智 慧 的 人 麼 ？ 愚 昧 人 比 他 更 有 指 望 。
<分享>
你是愚昧的人嗎？這是個腦筋急轉彎的問題。大家不要回答得太快喔。
今天的經文對大家一方面或許有點熟悉，具有一對著名帶有矛盾的箴言。
(箴言 26:4) 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
(箴言 26:5) 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
還有彼得後書2:22裡所用的
(箴言 26:11) 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。（我當獸醫的經驗中，可以見證經文的真實性！）
但今天的經文大家或許具有很多陌生，甚至覺得奇怪的比較。但主題至少非常明確，在形容「愚昧人」。
從第六到11節，作者用了一些誇張的舉例來說明與「愚昧人」說箴言，打交道都不會帶給自己什麼好處，甚至給自己帶來傷害。
但我覺得論到「愚昧人」經文中，或許重點應該擺在一到三節。這幾節經文講到大自然和社會的定律。
夏天不該下雪，秋天收割時不該下雨，一樣的愚昧人也不應該得榮耀
我們看到鳥怎麼飛，就該知道神不會詛咒無辜的生命
驢和馬有約束的工具，就要知道愚昧人有刑杖當懲罰他的工具
或許我們也可以說大自然、生活的定律就是耶和華的智慧。
明顯的今天的箴言提醒我們不要當愚昧的人。但是愚昧給我們一個愚鈍、笨手笨腳的感覺，相信大家不是這樣的人。讓我們看使徒彼得如何引用這處經文就知道在神的眼光裡愚昧是何等的嚴重。
(彼得後書 2:21) 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。
(彼得後書 2:22) 俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。
希伯來書也這麼說
(希伯來書 10:26) 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
(希伯來書 10:29) 何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
(希伯來書 10:31) 落在永生 神的手裡，真是可怕的！
聖經裡所形容的愚昧人就是那曉得真道、義路，卻仍然廢棄了、踐踏了基督的救恩，終後必要面臨審判的人。
你是愚昧的人嗎？求神幫助我們，不要當這一派的愚昧人。讓我們不要回到那噁心的嘔吐，就是犯罪的生命裡，而是緊緊抓住可貴的恩典！
那四到五節看起來的矛盾我們要怎麼理解這些經文呢？神到底要我們對付愚昧的人要用愚昧的話還是不要？事實上我們要反過來看這一句話。這經文要提醒我們的是無論一個人用正的或反的方法回應，一個愚昧人的本質都一定會顯露出來的。
今天的經文停在12節不是偶然。
(箴言 26:12) 你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。
當我們自以為不是愚眛的，而認為在恩典以外我們有什麼智慧，那我們就成為愚昧中的愚昧人了。
