活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文《 創世記2：4–25》

  1. 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，
  2. 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，
  3. 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
  4. 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
  5. 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
  6. 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
  7. 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：
  8. 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
  9. 並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
  10. 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
  11. 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
  12. 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
  13. 耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
  14. 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
  15. 耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
  16. 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。
  17. 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
  18. 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
  19. 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。
  20. 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。
  21. 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
  22. 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

 

男人與女人 

 

鍾慶義

 

經文：創世記第二章4至25節

　　創世記第一至二章記載了神創造萬物，而人乃是按着神的形象被造成。二章4至25節描寫女人的創造，以及她對男人的身分和責任，並且男人和女人是一起向神承擔的：神創造的第一對男女有靈性，能事奉神，能遵守祂的命令，從而享受神創造給他們的美好世界。

一．伊甸園場景（2:4—3:24）

　　創世記第二至三章的記敘有如一齣話劇，是由神、男人、女人和蛇一同演繹的七幕場景：

　　場景一（2:4-17）：（敘述）神是唯一的演員，人在場，但角色被動。
　　　場景二（2:18-25）：（敘述）神是主角，男人是配角，女人和動物扮演被動角色。
　　　　場景三（3:1-5）：（對話）蛇和女人交談。
　　　　　場景四（3:6-8）：（敘述）男人和女人是主角。
　　　　場景五（3:9-13）：（對話）神與男人女人對話。
　　　場景六（3:14-21）：（敘述）神是主角，男人是配角，女人和蛇扮演被動角色。
　　場景七（3:22-24）：（敘述）神是唯一的演員，人扮演被動角色。

　　以上七幕構成了一個“交叉平行”（chiasm），首尾互相呼應；第四場景是人的墮落，佔中間位置，是全劇的中心（Wenham,50）。這七幕場景的重要性，是帶出“人需要神”的概念。

　　在創造人類的記載中，神有不同的名字；創世記第一章是用Elohim（中文聖經譯為“神”），表明祂有創世的大能，強調神的超越性。但在第二至三章，用YHWH“耶和華”，強調祂是與人立約的神，祂信實守約，是以色列人可信靠的；耶和華是呼召亞伯蘭的神（創12:1）和拯救以色列人出埃及的神（出3:15）。（Constable, 41）

 

二．人的創造（2:7）

耶和華神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裏，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。(2:7)

　　創造者使用地上的塵土造人；當人犯罪墮落後，結局難免還是歸回塵土。人的生命從何而來呢？神只把祂自己的生氣吹給人。神向人吹氣，使人有屬靈的洞察力（伯32:8）和良知（箴20:27）。人從神的氣得到了道德上，靈性上，理智上，關係上，情感上的各種特質，這是人乃“照神的形象而造”的意思。神並沒有把祂的生氣吹給動物或其他各種生物。

 

三．伊甸園之約（2:8-17）

耶和華神吩咐那人說：“園中各樣樹上的果子，你都可以吃；只是那知善惡樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候，你必要死。”(2:16-17)

　　這是神給亞當的命令（2:8-17），被稱為“伊甸園之約”。人在伊甸園內的責任是遵守神的命令，從而享受生活（Ross, 123）。

　　有關伊甸園，經文提到四道河（10-14節）：比遜河（Pishon）是在哈腓拉（Havilah）全地，亞拉伯西南部；基訓河（Gihon）在古實（Cush）全地，現今埃塞羅比亞；底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）則是在巴比倫。可見神給亞當享用的伊甸園面積非常大，而園中一切都可享用，唯獨其中一棵樹“知善惡樹”的果子，神吩咐亞當不可吃。

　　“知善惡樹”象徵分辨善惡的能力，善能令生命進步，惡則防礙生命的進程，這等知識只有神能掌握和擁有（見箴30:1-6）（Constable,46；引用Waltke）。神警告亞當：違背命令的結局是死亡，不單是肉體的死亡（創5章），更是靈性上人與神分割的死亡。換句話說，在犯罪墮落前，神所造的人是永生的。

　　“伊甸園之約”（創2:16-17）表示神和人之間設立了一種關係，源自神的命令，而人則盡其責任。這約要求人作出五方面回應：繁殖下代；管理全地作為人的居所；治理所有生物；看管伊甸園並樂在其中；以及不吃知善惡樹的果子。（Constable, 46）

 

四．創造女人（2:18-25）

　　在創造的第六日，天地萬物都造齊了。亞當為所有生物起名，只是“沒有遇見一個和他相配的幫手”（創2:20）。神就為男人做了夏娃，輔助他事奉神和守神的約。“幫手”不是僕人；神為男人做女人作配偶，女人的角色就是輔助和支持男人，完成神交付與他們的共同責任。神的心意是要男人女人相輔相成，在靈裏合為一體，和諧地生活，同心同行，服事神，奉行祂的命令（Ross,125）。這是婚姻制度的基礎。而“人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體”（創2:24）強調了夫妻雙方深度的委身，離開肉身的父母，建立一個全新的個體。“一體”提供了有關一男一女婚姻的啓示：就是先後次序（priority）、激情（passion）和恆久（permanence）這三方面。在婚姻關係裏，人首要關心的，不再是他的原生家庭，而是夫妻關係。在情慾的層面，婚姻也包含了一男一女肉身的結合，成為“一體”。這節經文強調一夫一妻和一生一世的婚姻觀念；婚姻不是短暫的，乃是恆久的，是至死方休的。

　　在人犯罪墮落之前，罪並不存在，男人女人赤身露體，並不羞恥。他們的赤裸，並不只是身體外表的，也包括心理的，情感的，靈性的。他們可以坦然地分享肉體上的親密，也可以坦然地分享情感上和心理上的一切，沒有羞恥，毫無隱藏，他們是天真無邪的。他們不怕受對方的傷害，也沒有邪惡之念，更沒有誰尊誰卑，或誰順服誰等等的問題，因為罪惡還沒有進入他們的生命中。

 

五．神設立婚姻制度（2:24）

　　神結合了第一對夫妻：亞當和夏娃（2:24）。以下是神心目中理想的婚姻觀念（創2:18-25）：

  1. 婚姻制度乃神所設立。
  2. 神的心意是一夫一妻，一生一世的婚姻（太19:6）。
  3. 婚姻雙方是一男一女。
  4. 婚姻裏男女結合是包括肉體及靈性兩方面（成為一體）。忠貞是必須的，對配偶不忠就是在靈性上，情感上，社交上，關係上，肉體上，精神上破壞了對方的信 任。
  5. 丈夫是妻子的頭。神先造亞當再造夏娃，祂為亞當創造夏娃（見林前11:8-9；提前2:13）。

　　不忠是婚姻破裂的頭號原因。根據一項調查，有些婚姻在五年內便出現婚外情，其中大部分都是雙方都出來工作的，收入高也是一個重要因素；而離婚的高危期是婚後五至九年。夫妻要怎樣才可以保持一生對配偶忠貞？婚姻裏面的掙扎，一般是源於雙方長時期處於緊張的關係；有時，這些緊張的關係更因孩子在學業表現欠佳而惡化。此外，有些夫婦不善於處理爭執，不懂表達；在亞洲社會裏，很多人都把不滿壓抑在心裏，直至有一天爆發出來，毫無先兆。婚姻出現問題，雙方都有責任一起努力面對；只要大家都積極地從心裏互相饒恕和忍耐，任何問題都可以解決。當然，知易行難。今天的社會，離婚率不斷的上升，我們更要留心神的話：神設立了婚姻，而婚姻是長久的。一段破裂的婚姻，最受傷害的是孩子們，他們將會一生帶着情感上的傷痕；如果沒有妥善處理的話，有一天終會影響他們的婚姻。

　　作為一個丈夫，我不比任何人更稱職。事實上在自己二十多年的婚姻生活裏，好幾次遇到要作重大決定時，我忽略了太太的需要和感受。我從失敗中學習，努力不再犯同樣的錯誤。在雙方意見不合的時候，其中一樣最有用的，是努力溝通；透過傾談，聆聽對方的需要，然後尋求共識。另外，我們也努力營造共處的時間，例如每天早上一起傾談和禱告，也定期一起吃晚飯，輕鬆地度過家庭時間。要維繫一段健康的，不斷向前的，持久的婚姻，一定要雙方都全力以赴。在此在與各位互勉：

  1. 沒有一個人在結婚時是完美的伴侶，即使基督徒也難倖免。
  2. 我們都需要耶穌基督作我們家庭的主，正如祂是教會之首。
  3. 我們必須每天順服聖靈和神的話語，讓神在我們心內作工。

　　當婚姻遇到困難時，大家都要正面的化解紛爭。丈夫們，你們怎樣理解聖經所說“要愛妻子，好像基督愛教會”（弗5:25；彼前3:7）？妻子們，你們怎樣理解聖經上關於順服丈夫的教導（彼前3:1-6）？

　　但願已婚的人，一生持守婚姻的盟誓，與配偶漫步人生路，一起面對困難，一起解決問題，忠貞地生活，至死方休。但願我們都以聖經為基礎的一夫一妻的恆久婚姻來榮耀神；求神幫助我們。

參考資料

  • Constable, T. L. “Notes on Genesis 2014 Edition.” SonicLight. http://soniclight.com.
  • Ross, A. P. Creation and Blessings: A Guide to the Study and Exposition of Genesis. Grand Rapids: Baker, 1988.
  • Wenham, G. J. Genesis 1–15. Word BiblicalCommentary 1. Waco: Word, 1987.

 

金燈臺活頁刊第183期　2016.5
本文由陳友維弟兄翻譯。作者鍾慶義牧師為新加坡浸信會神學院講師。本文的經文錄自《聖經新譯本》。
譯者曾免費使用軟件：Speechlogger〔speechlogger.appspot.com〕、VoiceMeeter〔vb-audio.com/Voicemeeter/〕和Transcribe〔transcribe.wreally.com〕來協助翻譯之工作；謹此致意。

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）

 

 

文章出處：金燈臺-男人與女人