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活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 創 世 記6 : 1 – 10 》

1當 人 在 世 上 多 起 來 又 生 女 兒 的 時 候 ，

2 神 的 兒 子 們 看 見 人 的 女 子 美 貌 ， 就 隨 意 挑 選 ， 娶 來 為 妻 。

3 耶 和 華 說 ： 人 既 屬 乎 血 氣 ， 我 的 靈 就 不 永 遠 住 在 他 裡 面 ； 然 而 他 的 日 子 還 可 到 一 百 二 十 年 。

4 那 時 候 有 偉 人 在 地 上 ， 後 來 神 的 兒 子 們 和 人 的 女 子 們 交 合 生 子 ； 那 就 是 上 古 英 武 有 名 的 人 。

5 耶 和 華 見 人 在 地 上 罪 惡 很 大 ， 終 日 所 思 想 的 盡 都 是 惡 ，

6 耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。

7 耶 和 華 說 ： 我 要 將 所 造 的 人 和 走 獸 ， 並 昆 蟲 ， 以 及 空 中 的 飛 鳥 ， 都 從 地 上 除 滅 ， 因 為 我 造 他 們 後 悔 了 。

8 惟 有 挪 亞 在 耶 和 華 眼 前 蒙 恩 。

9 挪 亞 的 後 代 記 在 下 面 。 挪 亞 是 個 義 人 ， 在 當 時 的 世 代 是 個 完 全 人 。 挪 亞 與 神 同 行 。

10 挪 亞 生 了 三 個 兒 子 ， 就 是 閃 、 含 、 雅 弗 。

 

 

創世記（六）

生命之道與滅亡之路 – 轉貼金燈臺活頁刊第188期　2017.3

鍾慶義

 

經文：創世記四章17節至九章29節

　　 亞當的後裔中，該隱及其後代（尤其是第七代的拉麥）可說是離棄神的支脈（創4:17-24）。經文描述的是人類第一個富裕、放縱、自滿的社會。面對死亡的詛咒，人類轉而追求財富，科技和文明以取代神。拉麥付上自己的靈魂換來貪婪、自大、剝削、報復等。人已經不再合乎神（按照自己形象創造）的心意。

　　 然而，亞當另一支脈，塞特及其後代，卻保存了對神的尊崇（創4:25-26）。塞特是神賜給夏娃（補替亞伯）的，為要成全她必有後裔的應許。塞特生了以挪士，“那時，人才開始呼求耶和華的名”。

　　 聖經作者並不是說塞特所有後裔都是義人，或者該隱所有後人都是不義的，只可以說，信靠神的人（比如第十二章的亞伯蘭）是出自塞特的一脈。同時，這段經文也提供了背景讓我們更深入地細看塞特的兩個後裔：以諾和挪亞。

以諾與神同行（創5:1—6:4）

　　 創世記第五章“是亞當後代的記錄”。由亞當開始，至挪亞結束。每個人物都受到死亡的詛咒，結局總是“就死了”（5:5、8、11、14、17、20、27、31），只有一個例外：以諾（5:24）。以諾與別不同之處，乃在於他“和神同行”（5:22、24），因此他沒有遭到如亞當一般的結局（“你必定死”）（Sailhamer, 74）。活在因人類犯罪墮落而來的死亡咒詛中，以諾發現了重得生命的祕密。在六章9節，作者也用了同一字眼來形容挪亞：“和神同行”。

挪亞與神同行（創6:5—9:29）

　　 創世記第六章5節至九章29節是洪水的記載，分為七個階段：

  1. 神決定降洪水及救挪亞（6:5-12）；
  2. 命令做方舟（6:13-22）；
  3. 命令進方舟（7:1-5）；
  4. 洪水臨到（7:6-24）；
  5. 洪水退去（8:1-14）；
  6. 命令離開方舟（8:15-19）；
  7. 築祭壇和與神立約（8:20—9:17）。

　　洪水帶來與創造相反的結果。因為人離開神的道，神的審判臨到全世界，只救了挪亞一家。神拯救挪亞，是因為他“和神同行”：“只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。……挪亞是個義人，是當時一個完全人。挪亞和神同行。”（6:8-9），沒有敗壞了神的道。（6:12）

 

對二十一世紀教會的提醒

　　 始祖犯罪墮落，影響直至如今。今天的世界，跟以諾和挪亞的世代沒有兩樣。

  1. 以諾和挪亞舊約時代的神，和我們今天新約時代敬拜的是同一位。
  2. 自始祖犯罪以來，人心沒有改變。唯有神能改變人心歸向祂。
  3. 創世記第四章描述的人類社會，跟今天其實也沒有甚麼分別。我們（像以諾和挪亞一樣）生活在富裕的都市之中；但一切所謂現代化的發展，其實正在不斷引導我們離開神。
  4. 因着犯罪，人的形象（照着神的形象而造）破損了。人與神之間那種屬靈的關係破壞了。為了填補心內的空虛，人以各種偶像來滿足自己，以屬世界的事物取代神的位置；人類照着自己的意思創造出自己的神，不向神尋找生命意義，反讓物質，地位，名譽等成為自己的主宰。
  5. 今天的世界充斥着反映人性陰暗凶殘的事件。有一天，主會再來審判世人（就像挪亞的時代一樣）。

　　 從這樣的角度來看，以諾和挪亞的生命對我們二十一世紀的信徒，實為至重要的提醒。以諾和挪亞在他們的時代中，都是與別不同的人物。他們的生活方式是與世界分隔，為神而活；活在世上，卻不屬於這世界。他們“原是這世界不配有的人”（來11:38）。對於以諾被遷去不至於死，以及挪亞一家得救，希伯來書這樣說：

因着信，以諾被遷去了，使他不至於死，人也找不着他，因為神把他遷去了。原來在遷去以前，他已經得了神喜悅他的明證。（來11:5）

　　 因着信，挪亞在還沒有看見的事上，得了神的警告，就動了敬畏的心，做了一艘方舟，使他全家得救。藉着這信心，他就定了那世代的罪，自己也承受了那因信而來的義。（來11:7）

　　 夾在上述兩節中間的經文，是：“沒有信，就不能得到神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信神存在，並且信祂會賞賜那些尋求祂的人。”（來11:6）這就是“和神同行”的真義。

　　 “和神同行”就是在生命中完全順服並實踐神的道和真理：是憑信心，不憑眼見。是奉行神的心意，在生命中每一方面都討神的喜悅，而不是跟從世界。還有，要放下自我，放棄從前依戀的世界，回應主的吩咐：“背着自己的十字架跟隨我”（路14:26-27）。我們只有憑着信心完全順服在耶穌基督的主權下，才能在現今的世代體現以基督為中心的生命。

　　 以賽亞曾對以色列民說：“所有的人盡都如草；他們的榮美都像野地的花。……草必枯乾，花必凋謝，唯有我們神的道永遠長存。”（賽40:6、8）

這些話對於今天的我們同樣受用；先知呼召我們：向自己死，為主而活。以諾的一生是人類克勝死亡的寫照，而我們信靠神的人持守信心到底，最終也必會勝過死亡。

 

參考資料：

  • Sailhamer, J. H. “Genesis.” In Genesis-Numbers. The Expositor’s Bible Commentary 2. Grand Rapids: Zondervan, 1990.

 

金燈臺活頁刊第188期　2017.3
本文由陳友維弟兄摘錄並翻譯自作者的講章。作者鍾慶義牧師為新加坡浸信會神學院講師。本文的經文錄自《聖經新譯本》。