活潑的生命今日讀經進度《撒母耳記下14:1-11》

  1. 洗魯雅的兒子約押，知道王心裡想念押沙龍，

  2. 就打發人往提哥亞去，從那裡叫了一個聰明的婦人來，對他說：請你假裝居喪的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要裝作為死者許久悲哀的婦人；

  3. 進去見王，對王如此如此說。於是約押將當說的話教導了婦人。

  4. 提哥亞婦人到王面前，伏地叩拜，說：王啊，求你拯救！

  5. 王問他說：你有什麼事呢？回答說：婢女實在是寡婦，我丈夫死了。

  6. 我有兩個兒子，一日在田間爭鬥，沒有人解勸，這個就打死那個。

  7. 現在全家的人都起來攻擊婢女，說：你將那打死兄弟的交出來，我們好治死他，償他打死兄弟的命，滅絕那承受家業的。這樣，他們要將我剩下的炭火滅盡，不與我丈夫留名留後在世上。

  8. 王對婦人說：你回家去吧！我必為你下令。

  9. 提哥亞婦人又對王說：我主我王，願這罪歸我和我父家，與王和王的位無干。

  10. 王說：凡難為你的，你就帶他到我這裡來，他必不再攪擾你。

  11. 婦人說：願王記念耶和華─你的神，不許報血仇的人施行滅絕，恐怕他們滅絕我的兒子。王說：我指著永生的耶和華起誓：你的兒子連一根頭髮也不致落在地上。

 

今日學習：

三年的日子漸漸過去，大衛因為失去暗嫩悲傷的心也慢慢得到緩解，轉而思念許久不見的押沙龍，但是因為押沙龍犯下的是公然的蓄意謀殺罪，站在王的立場他必須根據舊約(民數記35:16)「故殺人的必被治死」，來刑罰兒子所犯下的罪刑，但是基於是自己的孩子，無法當機立斷的執行公義，就這樣任由孩子逃去外公家躲了三年，約押是體貼肉體的人，看見王的矛盾心情，就想了一個藉婦人暗喻的虛構事件，為王找臺階下讓下令允許兒子押沙龍回來。

 

約押看似為王著想體貼王的心情，但卻將神的律法拋之腦後，體貼人意的必被耶和華神厭棄，討好人不討好神，也是為耶和華神所憎惡，大衛也是被肉體的情感所勝，體貼自己的肉體，明知舊約律法的準則，卻做不到秉行公義，從大兒子暗嫩玷汙女兒他瑪開始，直到現在三兒子押沙龍的謀殺手足，清晰的見到一個父親子不教父之過的失職，因為大衛王在管教孩子上的逃避、失職，導致後面幾章押沙龍叛變篡位更嚴重的家族鬥爭，

 

一剛始小小的罪如果不加以嚴懲制止，罪只會越犯越大，像麵糰發酵一樣，一發不可收拾，罪的咒詛延燒至家族已至全國。面對孩子犯錯也是一樣道理，小錯不教，將來只有犯大錯的可能，甚至敗壞了孩子的一生。台灣的諺語：細漢偷挽匏大漢偷牽牛，就是比喻孩子從小就要管教。大衛王體貼自己溺愛孩子的情感，放任不管結果造成刀劍不離大衛王的家。雖然當初先知拿單已向大衛宣告耶和華神的審判，但是神的審判與人類的「選擇」息息相關，因此要放棄愚昧的道路，選擇智慧的道路。

 

為人父母應當愛護子女。愛護不是溺愛，也不是偏愛，而是我們要公平公義地對待子女，不會讓子女覺得自己是不被關心和認同。父母須重視用主的道來幫助教導兒女。《箴言》二十二章第六節說：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”經文中談到用上帝的道來教孩子。《申命記》也曾說要殷勤教訓兒女，坐在家裡、行在路上、躺下、起來，都要談論。遇到不符合真理的事情，該做的刑罰還是必須執行，孩子才能警惕自己所犯下的錯誤，父母自己的行為榜樣更是重要，榜樣正確才能使自己身為父母管教的權柄不至於失落，才能教養出正直良善的下一代。