當智慧虛擬成父母 – 基督教恩道會紐西蘭華人教會

活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《箴言 12 ：17 – 28 》

¹⁷說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。

¹⁸說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。

¹⁹口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。

²⁰圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。

²¹義人不遭災害；惡人滿受禍患。

²²說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。

²³通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。

²⁴殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。

²⁵人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。

²⁶義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。

²⁷懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。

²⁸在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。

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當智慧虛擬成父母

◎劉幸枝（華神推廣教育處處長，教會顧問牧師）

今天，我們身處一個數位時代，擁有許多所謂的「虛擬父母」。這些虛擬父母可以是網絡媒體上的意見領袖，也可以是社交媒體上的名人或網紅。他們以各種方式提供許多觀點和建議，塑造了我們的價值觀和行為模式。

然而，當我們聆聽這些「虛擬父母」的聲音，必須留心的是，他們的建議是否與我們的價值觀和信仰相符。就像箴言所提醒的，在這個數位時代，我們仍然需要傾聽智慧的聲音。

這種智慧可能隱藏在虛擬的形象之中，但它卻是真實存在且具有指導性。這是一種無處不在的智慧，化身為父母，進到我們的日常生活中，引導我們做出明智的選擇，塑造我們靈性和行為。

父母導師成為智慧的化身

箴言有22處提到「我兒」，經文特別集中在箴言第一章到第九章之間，被視為箴言的導論，從「敬畏耶和華是知識的開端」（箴言一章7節）到「認識至聖者便是聰明」（箴言九章10節），這當中的內容幾乎都是以父母導師的身分對兒女發聲。

我們從猶太文化和教育的角度來看待箴言書中的「我兒」，可以深入理解這種修辭手法的重要性和用途。

在猶太文化中，教育是一個非常重要的公共資源，家庭和社區共同分擔這一責任。這種教育體制強調，每個人都有責任回應智慧的呼召，共同建立一個敬畏上帝、充滿智慧的社群。

箴言反映了這種教育模式。這些話語通常來自智慧的父母，他們的目標是教育年輕人，使他們能夠理解生活的道德和信仰的準則。這些父母的聲音，代表了社會中長輩和有智慧者提供的指導，他們的經驗和智慧是值得年輕一代尊敬和學習的。

「我兒」修辭富蘊教育意涵

在箴言中，使用「我兒」這種修辭手法有多重層次的含義和意義。首先，它強調了智慧的傳承和教育的重要性。通常，父母被視為子女最早的教育者，他們在引導子女成長的過程中扮演著關鍵角色。

因此，當箴言作者使用「我兒」時，他們實際上是以父母的身分對他們的子女說話，提供智慧的指導。例如：箴言一章8節：「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）」。

六章20節：「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則（或譯：指教）」。

其次，使用「我兒」的修辭，也表達出關愛之情。父母通常深愛他們的子女，關心他們的福祉。因此，這種語氣帶有溫暖和親切，反映出對子女的期許。

例如箴言二十三章15節：「我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。」這句話彰顯了父母對兒女的愛，並鼓勵他們追求智慧。

當然，「我兒」的修辭也帶有指導的權威性，因為關切兒女的未來，預先提出忠告。例如：箴言一章10節、五章2節及六章1-3節，分別針對惡人的引誘、情色陷阱，以及為朋友作保三件事，做出警戒性的勸導。這種方式強調家庭教育的重要性，以及父母在子女成長過程中的特殊角色。

信仰價值藉由父母導師傳承

「我兒」這個修辭手法，在箴言中深刻反映了信仰價值的代代相傳。箴言中的教訓不僅僅關乎智慧和道德，還包括了對上帝的信仰和敬畏。

這種信仰的傳承通常是由父母和長輩承擔的，他們被視為宗教教育的老師，負責教導子女認識上帝，遵守祂的誡命，並在生活中彰顯信仰的價值。

舉例來說，箴言三章11-12節提到：「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」這裡的「我兒」既包含了父母對子女的愛，也承載了信仰價值的傳承。

父親對兒子的責備並不是出於嚴酷，而是出於愛和關懷，正如上帝對祂所愛的子民所行的一樣。這種信仰價值傳承有助於子女理解信仰的根本原則，並建立他們的信仰根基。

當然，使用「我兒」不僅代表父母在兒女身上的權柄，父母和長輩通常也擁有更多的生活經驗和智慧，這種權柄結合敬畏上帝的生命，可以對兒女帶來耳濡目染的影響力。

就如使徒保羅以屬靈父母身分向弟兄姊妹們說：你們要效法我，像我效法主一樣（參哥林多前書四章16節，十一章1節；腓立比書三章17節；帖撒羅尼迦前書一章6節；帖撒羅尼迦後書三章7、9節）。

實際上，我們也看到天父上帝透過「父母」的身分發聲，對祂的兒女說：「我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心……我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴言二十三章19、26節）。

猶太文化中的教育不僅是知識的傳授，更是關於信仰價值、靈性品格、生活道德的傳承。箴言書中的「我兒」的話語，強調了這種價值觀念的重要性。

21世紀的父母導師在哪裡？

當今的教育發展確實對人格養成產生深遠影響，但這種影響可能呈現雙面性。

教育的目標是提供知識、技能和價值觀，以協助學生成為有能力和有道德的公民。然而，現代教育體制有時可能過於注重功利性，強調成績表現，卻忽視了道德和靈性的培養。

這種功利主義導致學生僅為了追求好成績而學習，而忽略了看不見卻至關重要的品格及靈性養成。

箴言中的父母和導師的聲音提醒我們，教育應該是全面的，包括知識、智慧、道德和品格的培養。

在公元一世紀古希臘的教育觀幾乎主導整個西方世界和近東國家。新約聖經人物之一的提摩太，便是生活在這樣的時代中。

他的父親是希臘人，母親和外婆是猶太人。提摩太的母親名叫友尼基，外婆叫羅以，她們是虔誠的猶太基督徒。她們像箴言中的智慧父母一樣，教育和引導提摩太，幫助他建立堅固的信仰基礎（參提摩太後書一章5節）。

保羅是提摩太的屬靈導師和長輩，保羅在提摩太的生命中扮演了關鍵的角色，他指教提摩太，幫助他成為一名成熟的基督徒和牧師（參提摩太後書二章2節）。

保羅就像箴言中的智慧導師，傳授屬靈知識與恩賜，鼓勵提摩太成為剛強、仁愛與謹守的人。

箴言中所談的智慧是不可見的，但是我們可以成為那個敬畏神的父母或長輩，年輕人也可以祈求生命中擁有智慧的長輩成為我們的父母導師，使我們接受陪伴與引導。

21世紀的父母導師在哪裡？深願你我回應這份邀請，讓智慧虛擬成父母，預備我們成為承載智慧的導師。