神看中的供物
亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物，該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：“你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏他。”該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。（創四：2-8）
為甚麼該隱和亞伯，同樣將他們努力的成果獻給神，一個得神悅納，另一個卻不得悅納？神是否“偏心”？
該隱以他的怒氣和變臉，向神發出同樣的問題。
神給該隱的答案是：“你若行得好，豈不蒙悅納？”說明了他不蒙悅納，是因他“行得不好”。在創世記裏只有幾句短短的話，記載着該隱和亞伯兩兄弟所行的：“亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上。”其實，仔細思想當時的背景，就知道亞伯如何行得好，該隱如何行得不好。
神創造天地之初，賜給人類菜蔬和樹上的果子作食物；亞當夏娃犯罪後，神告訴他們，要吃田間的菜蔬，而且是必汗流滿面才得糊口。不過，神還沒有將動物給人作食物，人到洪水之後，才開始吃肉。這樣，亞伯牧羊，顯然不是為了“糊口”，而是為了看守神給人管理的動物，且按神所喜悅的（也是神後來要求以色列人的祭物），將頭生的羊羔和脂油獻給神。他能體貼神的心，且以神所吩咐的工作為念。
種地的該隱，“專以地上的事為念”，只顧種地，沒有牧養羊群，忽視了神的心意，不知道神所喜悅的是甚麼。他心只顧“地上的出產”，一個人既不能事奉兩個主，只顧種地的該隱，內心對神有何敬重，則可想而知了。“牧人”和“種地的人”，對於屬主事奉主的人，也很有意思。牧羊的人，就是以神的工作為念，“牧養主的羊”，因主耶穌所吩咐彼得的，正是“你牧養我的羊”；而“種地的人”，以地上的事為念，只為了糊口，或過更富貴的物質生活。明顯地，天父希望祂的兒女，以祂的事為念。
當然，還不只是“供物”的問題。神看中亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物，表示神連該隱這個人也看不中。神對獻祭的人，有甚麼要求？記得主耶穌曾教導祂的門徒：
凡向弟兄動怒的，難免受審判。…所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。（太五：22-24）
你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他。（可一一：25）
不論是想起“弟兄向你懷怨”，或是“你弟兄得罪你”，主耶穌都要求獻祭禱告的人，先跟弟兄和好，可見主耶穌看弟兄之間彼此和好，比一切供物重要。人去省察自己有否得罪神得罪人的地方，然後求主赦免，好讓內心清清潔潔的去敬拜事奉主，這自然是該作的事。但主的要求是，在獻祭禱告前，不單止要處理“你得罪弟兄”的事，還要處理“你弟兄得罪你”的事。為甚麼呢？既然仍然想起弟兄得罪自己，而且還未與他和好，即是內心未能饒恕弟兄，對那弟兄到底還有些恨惡的心。不愛可以看見的弟兄，怎能愛看不見的神呢？這又如何能得到神的喜悅？
與弟兄不和，內心恨惡弟兄，正是該隱的問題，也是他不被神看中的原因。聖經有這樣的補充：
不可像該隱。他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。（約壹三：12）
作惡的該隱，因為亞伯的善行反照出自己的罪污，所以恨惡他。律法的總綱，是“盡心盡性盡意盡力，愛主你的神”和“愛人如己”；主耶穌的新命令，也是“彼此相愛”。聽命勝於獻祭，人若不能聽命於主去愛神愛人愛弟兄，神不會看中這個人；該隱內心恨惡弟兄，他和他的供物，自然不被看中。該隱不但行得不好，更容讓伏在門前的罪惡繼續存留，沒有理會神的警告去“制伏”它。這樣，恨弟兄的罪性，在該隱心內發展成長，以至成熟，結出惡果──把亞伯殺了。
神早就知道該隱的心，也知道他的行為如何，所以祂對該隱說：“你若行得好，豈不蒙悅納？”如以上約翰壹書的經文所述，該隱在未殺親弟弟之前，已經是個行惡的人了。神看不中行惡的人，也看不中他們的供物。“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。”（撒上一五：22）神喜悅人信靠祂，敬愛祂，順服祂；而愛神愛人，就是這一切的具體表現。這是神對所有獻祭的人，最基本最首先的要求。
今天，人為主獻上的，可以很多，有人獻上金錢，有人熱心事奉主。但總要記得，神不是要人的財物：
耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？…祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（彌六：7-8）
祂也不是要人的能力：
祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。（詩一四七：10-11）
神看中那些愛祂和遵行祂命令的人，也看中他們的供物。人不是因獻祭而得神的喜悅，反而是因為人本身已得到神的喜悅，他的供物就得到神的悅納。掃羅王被神厭棄，不是因為他沒有獻祭，不是因為他沒有為神爭戰，而是因為他沒有聽從神的話。“你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。”（撒上一五：23）所以，我們無論獻上甚麼給主，該先思想自己有否遵行主的命令，去愛神愛人。為神作了大事的保羅，寫下極發人深省的話語：
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識；而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。（林前一三：1-3）
保羅大有能力去作神的事工，卻深深感受到，自己所作的，若不是出於愛，一切都“算不得甚麼”，不會被神看中。
我們有甚麼獻給主嗎？主看中我們所獻上的嗎？若我們渴望神看中我們的供物，我們手所作的，我們口所唱的，就要先想想：神看中我這個人嗎？
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