以斯帖的生平和約瑟的故事相似。兩者都提到在異邦作客的猶太人如何受到尊榮，進而拯救了自己的同胞。這兩個故事的作者，都沒有撰寫神以驚人的方式來干預，而是著重於祂如何無所不在、卻又行蹤秘密地眷顧掌管。

雖然整卷書隻字未提「神」的名字，但神對猶太人的眷顧卻隨處可見；在他的掌管下，沒有一件事情是偶然的，即使在極端惡劣的形勢下，猶太民族仍得以存留，使救贖歷史不致中斷。

正如路得記中雖然沒有「愛」的字，卻充滿愛；以斯帖記中雖然沒有「神」的名字，卻充滿了神的作為。

只要身而為人就會有軟弱失信的時候，即便是信心偉人如亞伯拉罕、摩西、大衛、保羅、彼得，乃至參孫、基甸、末底改和以斯帖等，都仍需要「因信稱義」才能進入救恩門檻。

但神仍然可信，祂是祂兒女遭遇患難時隨時的幫助，正如使徒保羅所說：「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提摩太後書二章13節）

儘管神兒女靈性會黯淡，甚至陷入世俗化的墮落中，神仍暗中施行憐憫— 神愛我們不是因為我們可愛，而是因為神就是愛！

@ 眼光：人生方向盤～吳獻章

*重視世界安逸勝於神的人，絕不能與基督一同作王。

@ 耶利米書五章31節「就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？」

‭～因著眾先知和祭司濫用權柄，使猶太人的墮落達到高峰。先知應當向百姓傳達神的旨意，祭司則要負責為百姓贖罪，然而當時的先知和祭司卻成為凌駕於百姓之上、濫用宗教特權的群體。領袖不可用權力支配人，乃是要如同大祭司耶穌，做服事人的榜樣。

https://youtu.be/-oyKU6_h8JQ