1在那裏恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：「我們與大衛無分，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！」2於是以色列人都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴。
但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。
3大衛王來到耶路撒冷，進了宮殿，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮，養活她們，不與她們親近。她們如同寡婦被禁，直到死的日子。
4王對亞瑪撒說：「你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裏來。」5亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。
6大衛對亞比篩說：「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。」
7約押的人和基利提人、比利提人，並所有的勇士，都跟著亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。
8他們到了基遍的大磐石那裏，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內；約押前行，刀從鞘內掉出來。 9約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。10亞瑪撒沒有防備約押手裏所拿的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。
約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。
11有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去。」12亞瑪撒在道路上滾在自己的血裏。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。13屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。
* 害人者必自害 (金燈台~陳終道)
大衛 是以色列王中最好的王，寬宏大量。約押是大衛手下最陰險的將軍。
大衛一生雖也曾跌倒犯罪，但始終以神的事為念，求神的喜悅；青年時期身經百戰，鏟平四周的強敵；晚年時期，盡心為建造聖殿積蓄金銀，一生敬虔愛主。
約押也打過不少勝仗，卻另有私心，最終因附從亞多尼雅謀反而被所羅門處死（王上二：28-35）。
約押的故事，是今日基督徒事奉中最好的鑑戒，凡為神盡心竭力的人必蒙記念，凡為求一己的成功而勞心勞力的必歸徒然。
作為一個將軍，當然殺過人，但聖經特別記載約押所殺的烏利亞，押尼珥，押沙龍，亞瑪撒這四個人的經過，因在約押所殺的四個人中，沒有一個是他用光明正大之方法殺死的。
殺押尼珥時“假作要與他說機密話”（撒下三：27）；殺烏利亞是用借刀殺人方式，故意派他到危險的戰陣處，然後全軍撤退，讓他“戰死”（撒下一一：16-17）；殺押沙龍是趁他頭髮被樹枝繞住時將他刺透（撒下一八：14-15）；殺亞瑪撒時則假裝親嘴（撒下二○：9-10）。這等行徑是一個英雄的作為麼﹖古時比武的人，如果是個真正英雄，必用公平決鬥，不會用計暗害。
約押所殺的這四個重要人物，足以代表約押一生的為人，只知權利，地位。他不容許別人高過他，不惜用一切手段以陷害可能比他好的人，惟恐他的元帥之位被人搶去。其實他的元帥地位十分安全，無任何危險，沒有甚麼人會搖動他的地位，那真正會使他元帥的地位發生危機的，乃是約押自己的陰險手段和“私心”。
如果約押忠心於大衛，他就再不用為他元帥的地位擔憂了。有一位如此公義，有愛心的大衛王，如果約押忠心耿耿，還要杞人憂天麼﹖
如果我們是向我們的主忠心，這位如此仁慈，如此寬厚待人的主耶穌基督，難道還怕祂不使用我們嗎﹖還怕別人比我們更加被主看重嗎﹖那真正攔阻我們被主使用的原因，就是我們自己的驕傲，自私，嫉妒和我們那種“獨霸的善義”。
所以聰明的人常常弄巧反拙，常常似乎是陷害別人，其實是陷害自己，基督徒們應常以約押為鑑戒啊！
總之，約押的奸險，更使我們佩服大衛之善於用才，像約押如此險詐小人，大衛竟能用他為國建立許多戰功，鞏固了他的國權；反之，像大衛那麼忠心良善的戰士，竟不能為掃羅效力，這真是值得今日教會領袖們深思回味的事啊！
