《路得記默想 7》得子蒙福 ～宇萍（學園傳道會全職傳道同工）
@ 經文：路得記四章13-22節
「於是， 波阿斯 娶了 路得 為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。 婦人們對 拿俄米 說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在 以色列 中得名聲。 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」 拿俄米 就把孩子抱在懷中，作他的養母。 鄰舍的婦人說：「 拿俄米 得孩子了！」就給孩子起名叫 俄備得 。這 俄備得 是 耶西 的父， 耶西 是 大衛 的父。」路得記 4:13-17
在眾人的祝福聲中，波阿斯和路得完成他們的終身大事，這是伯利恆城有史以來，最令人難忘的一場婚禮，這場婚禮中充滿上帝的同在和眾人的祝福。波阿斯和路得過著彼此相愛的生活，路得也沒有忘記對婆婆拿俄米的承諾，徵得波阿斯的同意，路得把婆婆接來家裡同住，一家過著幸福美滿的生活。
上帝真是扶持寡婦的上帝（參詩篇一四六篇9節），雖然拿俄米與路得是空空地從摩押地回來，但如今上帝卻使她們滿得祝福，遠遠地超過她們所能想像的。婚後，波阿斯與路得同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子俄備得（希伯來字意是服事、僕人），成為上帝榮耀作為的記號，讓人大大稱頌上帝。為什麼路得與波阿斯所生的這兒子，會成為上帝榮耀作為的記號呢？
使人稱頌上帝精心的安排
婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。」（路得記四章14節）若非出於上帝的全知全能，設計出符合當時民情的「至近親屬」的制度，貧困無倚如拿俄米和路得之輩，人生必處在絕境而無出路。上帝的設計絕不是多餘的，是為有需要的人預備的。
「你的神就是我的神。」（路得記一章16節）當初路得與婆婆拿俄米從摩押地回伯利恆時，前方道路茫茫，不知未來在哪裏？她沒有追隨嫂嫂俄珥巴走一條容易的道路，留在本國，另找新的夫家，安逸享樂。反而是不看環境、憑信心堅定地跟隨婆婆拿俄米回國，做她本份該做的事；幸而蒙至近親屬波阿斯仁慈的幫助，才得以維持生計。又得婆婆拿俄米面授機宜，請求波阿斯盡「至近親屬」的責任，最終得以嫁給波阿斯，懷孕生子，可以為夫家生子立後。
這些種種都從路得選擇「信靠上帝」開始。難怪伯利恆城的婦人們會對拿俄米說：「有這兒婦比有七個兒子還好！」（路得記四章15節）對拿俄米來說，兩個兒子在摩押地死亡是令她不想提起的痛苦回憶，但有路得這樣的媳婦，卻大大的贏過七個兒子。「七」對以色列人來說是一個完全的數字，所以這是對路得極大的讚譽。
波阿斯成為大衛先祖
從路得第一天「恰巧」到波阿斯田裏拾取麥穗起，波阿斯就對路得讚譽有加。他已聽聞關於她的一切事情，他也透過第一手接觸客觀認識她，並抓住機會遵行上帝的話，施行超越摩西律法所規定的恩典在路得的身上，使拿俄米與路得這對婆媳得以維持生計。最後甚至不是先考慮自己的利益，而是以遵行上帝話語為優先的考量，來實行「至近親屬」的責任，娶路得為妻，為已死的親屬生子留後，使死人在產業上留名。
我想波阿斯每看到兒子俄備得，便會想起自己抓住機會遵行上帝話語的情景。正如傳道書所說：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳道書九章11節）
婦人們對拿俄米說：「願這孩子在以色列中得名聲。」（路得記四章14節）俄備得真如婦人們對拿俄米所說的那樣，在以色列中得名聲，他成為耶西的父、大衛的祖父。
波阿斯與路得成為大衛王的曾祖父母，也成為我們救主耶穌基督的先祖，這是多麼大的福氣，我想這大概是拿俄米、波阿斯與路得未曾想過的。
正如保羅所說：「如經上所記：上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書二章9節）文章來源：基督教論壇報
