實踐的信仰
「若有一個瘋子開車對行人橫衝直撞，身為基督徒的我不能只是觀望情況，等事後才來救助死傷者。我應當強行從瘋子的手中奪下方向盤。」我在青年時期思考信仰與實踐的主題時，潘霍華的這句話讓我心中火熱不已。
潘霍華原本可以在美國享受安逸的教授生活，卻選擇回到希特勒統治下的祖國，後來被捕入獄、甚至被處以絞刑，享年三十九歲。長久以來，他的名字成了提醒基督徒應當如何活的警鐘。
迪特里希.潘霍華 Dietrich Bonhoeffer於1906年2月4日出生於德國。1923年進入杜賓根大學求學；1927年，廿一歲的他就取得了神學博士學位。他為了進行博士後研究，便前往美國紐約協和神學院，但是當聽聞祖國面臨的危機，就決定返回德國。1932年開始在柏林大學任教，因著課程有反納粹的傾向，而於1935年被取消教書的資格。之後他在芬根瓦 (Finkenwalde) 的神學院教授登山寶訓，這部分的內容於1937年出版成書。
<追隨基督-作門徒的代價>雖然強調因信耶穌基督而得救的恩典，但同時也指責口稱追隨主，卻不承擔與信心相稱之犧牲的當代基督徒，是只想要「廉價恩典」。「廉價恩典是教會致命的仇敵。今日，我們正是為重價的恩典而戰。廉價恩典就像把恩典拿到舊貨攤上賤賣的廉價商品，如廉價赦罪、廉價安慰、廉價聖禮，都在削價求售。」
潘霍華的時代和當今教會最大的仇敵，就是輕看恩典的傾向。相信「救恩全然是神恩典」與認為「信仰是進天國門票」，為兩種截然不同的態度。每當我們思想神兒子為拯救我們而犧牲時，就會對恩典一詞所具有的榮耀重量，有全新的體會。
「廉價恩典」是傳揚不需悔改的赦免、沒有教會管教的洗禮、不用認罪的聖餐，和不必本人親身認罪的宣赦。廉價恩典是不付作門徒代價的恩典，是缺了十字架的恩典，也是沒有道成肉身和永遠活著的耶穌基督之恩典。」
對追隨耶穌的基督徒來說，受苦是必須的，並非可有可無的選擇。主向追隨祂的門徒說:「若有人要來跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(馬太福音十六24)沒有遇見耶穌的人會迴避十架，但真正遇見耶穌的人會因十字架而委身，因祂領悟了神兒子在十架流血捨命之恩典的重量。
全然委身的門徒
潘霍華用一句話，為信心與順服下定義:「唯有相信的人才會順服，唯有順服的人才會相信。兩句話同樣是真理。」關於恩典，他如此說:「重價恩典是埋藏在地下的寶貝，人為這寶貝的緣故，就歡歡喜喜地變賣他一切所有的。…重價恩典是耶穌基督的呼召，門徒會為此甘棄魚網而跟從祂。」
真基督徒的起始，在於為了追隨耶穌而付上代價，這樣的人必定願意過著為耶穌獻上一切的生活，因為他擁有即使用世上一切，也不願意換取的屬天生命。
潘霍華正直地回應了蒙召追隨主的聖經教導，並在為救贖他而獻上生命的耶穌基督面前，付上性命的代價，為這教導作見證。當我想到他即使在死亡逼近的監獄裡，個人極大的的痛苦煎熬中，依然享有神所賜的屬天平安時，真令同為基督徒的我自覺羞愧。
1945年4月9日，他在福洛森堡集中營被處絞刑。行刑之前，潘霍華與英籍政治犯潘恩.貝斯特(Payne Best)道別，說:「這是結束，對我而言卻是生命的開始。」潘霍華被帶出牢房後，跪在地上懇切禱告，隨即勇敢鎮定地步入刑場。他用自己的生命，為其書名作了最好的註解。(活潑生命)
~ 柳應烈/華盛頓中央長老教會主任牧師，戈登康威爾神學院客座教授 ~
