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2017/09/13 特約記者 / 陳衿妮 台北市報導
葉明翰牧師強調，只有耶穌所賜的平安，才是真平安。 （攝影/記者陳衿妮）
依台灣近代「民間習俗」，農曆七月是「鬼門」大開的時間，仔細查看網路流傳的習俗禁忌，發現不只在「中元節」這天需要避忌；而是在整個「鬼月」中，民間流傳許多公認的禁忌，是為要避免惡鬼纏身。
在「鬼月」，不只台灣的大小廟宇會預備豐富的「牲禮祭品」做超度法會，來討好這群大舉來訪的「孤魂野鬼（俗稱：好兄弟）」。許多家庭、政府機關、學校…等，也會在自身住家或社區、機構中舉辦超度法會，來討好「好兄弟」、以求平安。
葉明翰牧師在接受本報專訪時表示，傳統的民間信仰，以討好好兄弟的歡喜、看好兄弟的臉色，家家戶戶都要預備來拜這群好兄弟為前提，才能讓日子過得好一點，或得到平安。所以，傳統民間信仰的神，其實根本無法勝過這些孤魂野鬼，也不可能為人帶來真正的平安。
不難發現，這類超度法會，不僅每年都需反覆做，更是逐年愈加擴大在舉辦。但追根究底，這種討好好兄弟歡喜的方式，根本無法預期，這群好兄弟到底何時是不開心的？所以，僅是「苟且偷安」的做法，並沒有「真實的保護效果」。
鬼月12大禁忌
事實上，就算大型舉辦超度法會，大家對於在「鬼月」是否能擁有「平安」，仍是沒有把握；所以，訂出許多「禁忌」來「求自保」、「求平安」。葉明翰指出，每個人其實都很害怕「跟鬼有關的事」，但若無限擴大，那麼幾乎無法正常生活；因此，大家總結出12點公認的七月大禁忌。
（一）避免到水邊戲水
因七月份是「水鬼抓交替」的時候，若到海邊、河邊、溪邊、井邊…去玩水，可能就會剛好被捉去當替身。所以，大家最好不要去河邊戲水，避免被水鬼纏上或遭其惡作劇。
（二）避免入深山、墓地
「海」的相對就是「深山」，深山因人煙稀少，所以「陰氣重」；當人跑到深山時，很容易遇到鬼。
墳場墓地，也是屬「陰氣重」的地方，一般人幾乎都很忌諱去到墓地，除非家中剛好有親人過世，才會去到該處。若沒事卻跑到墓地，則較易遇鬼。
（三）不能吹口哨
台灣習俗信仰認為你對孤魂野鬼好，它就不會傷害你。
七月「中元節」的超度法會，多是以「搖旗吶喊」方式，引好兄弟前來吃牲禮祭品。當你「吹口哨」時，好兄弟會以為你在呼喚它；但當它靠近時，發現你並沒有準備牲禮，會認為你在欺騙它，而氣憤攻擊你。
（四）晚上不在戶外曬衣服
「曬衣服」跟上述（三）當中所指的「搖旗吶喊」，是同樣意思；當你「搖旗吶喊」時，就是要招呼好兄弟來享受所準備的牲禮祭品。所以，需避免晚上把衣服晾在外面，而遭到無謂的攻擊。
（五）不能隨地小便
孤魂野鬼大多都沒有固定居所，它們有時睡在樹下或隨意躺在空地上，就像流浪漢的狀況一般。倘若你隨地小便，可能會剛好灑在它身上；因此，隨地小便容易就會在不知情的狀況下，得罪了好兄弟。
（六）不要在床頭、窗戶旁邊放「風鈴」
風鈴的響聲，等同於上述（三）當中的「搖旗吶喊」，是同樣意思。當風鈴聲響起，好兄弟被引來，卻沒有看到你預備牲禮祭品，就會有被騙感覺，而可能攻擊你。
（七）不能開刀並減少探病與弔喪
醫院一直是被視為「陰氣重」的地方，在鬼月開刀、探病，容易遇鬼。「弔喪」也是屬陰的，因此也容易遇鬼。
（八）不可偷吃、玩弄祭品
超度法會的祭品，是屬於好兄弟的食物，大家會很尊敬的排放好祭拜。若未經它們的同意就動用，或有不尊敬的意思，會為自己招來難以解決的厄運。
（九）不買房子、入宅，或購新車、新物
農曆七月不能「動土」、「入宅」、「搬家」，或購新車、新物，因害怕好兄弟會跟著新購之物一起進到家裡。
（十）不踢金桶、冥紙等跟祭品有關的東西
冥紙是獻給好兄弟的重要祭品，在燒金紙時需態度尊重，若不小心踢到或碰到金桶、冥紙等跟祭品有關的東西，都不行，因有可能會惹好兄弟生氣。
（十一）普渡祭拜時，孕婦、小孩都要避開
根據傳統習俗，「孕婦」因懷孕而有「胎神」保護；普渡祭拜時，只要有孕婦出現，好兄弟就需躲得遠遠，不能靠近。這往往會使得本來開心來享受祭品的好兄弟，因不能靠近而感到生氣；它們因無法享受祭品，就會想一些其他辦法來對付你。
小孩因不懂禮節，會到處亂碰、亂摸，而容易得罪好兄弟；在普渡祭拜時，小孩需避開，免得被好兄弟欺負。
（十二）不要亂拍別人的頭、肩膀，這樣會嚇到那人
不可「從人的背後拍他的頭、肩膀」，這些動作容易「讓人受到驚嚇」；一但人受到驚嚇，鬼就容易趁此機會跑進那人的身上，造成有鬼附身的問題。
基督徒該「對立」民間信仰嗎？
隨著英國長老教會宣教士馬雅各醫生落地台灣宣教，基督教福音來台已152年。長久以來，因基督徒認為「台灣民俗信仰」是「迷信」，使得「基督信仰」與「民間信仰」對立長達1百多年。
葉明翰認為，耶穌來到世上的目的，就是要使萬民都得救；因此，當「基督信仰」與「民間信仰」是對立的情況，就無法真實幫助到台灣鄉親。人因著對黑暗權勢的恐懼，只能急病亂投醫；此問題若無法根本解決，大家只會拜的愈兇，導致結果更慘。
其強調，基督徒若能先認同台灣人的生活經驗，再間接引導大家去了解—為何這些在民間信仰中拜的神(偶像)，無法勝過孤魂野鬼？為何在佛教、道教…這些信仰中，還需辦超渡法會，討好兄弟開心，才能帶來平安？
唯有釐清這些問題的真相，才能真正帶著大家「脫離好兄弟的轄制」，在耶穌基督裡經歷真平安。唯有體諒並尊重台灣人的體驗，且不是站在對立的立場，才能找出可解決的方法，進而幫助大家克服所面對的困難。
耶穌所賜的平安，才是真平安
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。—約翰福音14：27
耶穌在約翰福音中告訴我們，「平安」有兩種；（一）是祂要留給我們的平安，（二）另一種是世界給的平安。
葉明翰解釋，「世界給的平安」包括，你要「討好」這些好兄弟，藉祭拜獻上牲禮祭品讓其開心、高興。在這種情況下，你只能討好它們，別無他法，這種平安相當沒有保障。因為，必須是它們喜歡你，你才能平安；若它們不喜歡你，則沒有平安。
回過頭來看，耶穌所賜的平安是什麼？
耶穌在馬可福音中對著門徒說：「信的人必有神蹟隨著他們。」也就是說，只要奉耶穌的名，就能趕鬼。
他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！—馬可福音16：15-20
所以，傳福音就是要去告訴大家，有耶穌這一位神，祂有能力讓這些鬼離開我們。耶穌所賜的平安是—奉祂的名趕鬼，「鬼就會真的離開我們」，這種「真正的平安」。
現今世上所拜的神(偶像)，都只能給「世界給的平安」，都是用「討好的方式」來「換取平安」。當大家都在恐懼會被鬼欺負的時候，基督徒因有耶穌的同在，而不需膽顫心驚的害怕生活上諸多禁忌，因為祂有能力「讓鬼離開」。
葉明翰強調，早期福音還未來台前，這地的百姓一代傳過一代，用討好好兄弟的方式換取平安。現在，只要接受耶穌基督成為生命救主，奉祂的名禱告，這些「靈界的東西」都會逃得遠遠，它們根本沒有傷害基督徒的能力。
他呼籲，教會應尊重大家過去在信仰上的經驗，不要去否定台灣原有的文化與民俗信仰；而是，讓「福音」扎根在「台灣的民俗、信仰、文化」上，使台灣人能突破過去對立基督信仰的立場，進而願意接受福音。
文章來源：基督教今日報
