@ 利未記 3:1-6
1.人獻供物為平安祭，若是從牛羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。2.他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。3.從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，4.並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。5.亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。6.人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的。//
～與神和好，必伴随著昂贵的犧牲。平安祭有「支付代價」之意，強調牲畜的犧牲。
燔祭與素祭的供物(qorban)，其字根有「親近」的意思，但描述平安祭時所使用的「祭」(zebach)，其字根則有「犧牲、殺」的意思。
平安祭與燔祭不同之處，在於平安祭是將供物的內臟脂肪燒在壇上，獻給神作馨香的火祭。
「獻給耶和華為食物的火祭」(11節)、「作為馨香火祭的食物」(16節)，是指代表以色列民的祭司將平安祭獻給神後，再同桌共享祭物的餐桌交通(7 : 28~34)。
～這是立約百姓在神面前得享之充滿喜樂與感恩的筵席，同時也顯出以色列民族的喜樂。
燔祭、素祭與平安祭的組合，說明了敬拜是「對神的忠誠與委身、與神的交通、與神和好」。//
*耶穌為人類的罪成為「挽回祭」(約一2:2)，我們能與神和好，是藉著神兒子犧牲性命的昂贵代價;與神和好，才能得著永恒生命。
福音的核心原理，乃是神藉著基督的十字架，接納了我們。
*我的禱告：
親愛的主耶穌，你為了讓身為罪人的我與神和好，犧牲自己親自成為挽回祭:我要記念你無以回報的愛。求你幫助我棄絕世上的事物，過節制的生活，以喜樂 感謝和讚美，在為我們預備好的豐盛筵席上，與神有親密且深入的交通。
