活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 哥林多後書10 : 1 – 11 》

 

 

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當做什麼才能承受永生？要先想想你是誰!

 

◎康來昌（牧師）

 

 

「有一個律法師起來試探耶穌，說：『夫子！我該做甚麼才可以承受永生？』耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？』他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說：『你回答的是；你這樣行，就必得永生。』那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』」（路加福音十章25-29節）

 

做得好，才能得到好東西？

 

律法師即法學專家，在耶穌的時代，法學專家也是神學家，因為他們念的法律就是摩西五經。律法師很講道德，很有學問，也很會教導人。「我要做什麼才可以承受永生？」

 

我們每個人都可能有類似疑問，「我當做什麼才可以進頂尖大學？」——要成績好？「我當做什麼才可以成為世界小姐？」——要長得漂亮？總之，你要表現好，才能得到好東西。

 

然而，世界上最好的東西就是「永生」。永生是幸福、快樂、自由、充滿愛，而且持續到永遠的生命。你要做什麼才能換到這麼好的東西？在華人傳統觀念裡，要想將來進到極樂世界，現在必須積功德、做善事；耶穌則問律法師說：「律法上寫的是什麼？」他回答：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」

 

各位基督徒，十誡所有的要求，都可以歸納成上述這兩條。十誡當中「除了我以外，你不可有別的神」、「不可為自己雕刻偶像」、「不可妄稱耶和華你神的名」、「當記念安息日，守為聖日」，前四項在講要愛神；「當孝敬父母」、「不可殺人」、「不可姦淫」、「不可偷盜」、「不可作假見證陷害人」、「不可貪戀人的房屋」等，就是要愛人（出埃及記廿章3-17節）。上帝對我們每個人的要求就是要愛神、愛人。可見，律法師回答得很棒。於是耶穌就說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」（路加福音十章28節）

 

 

愛神愛人是簡單或困難？

 

從一個角度來講，愛神似乎很容易，因為你不需要為祂做任何事；但從另一個角度講，愛一位看不見、摸不著的神，也非常困難。誰能愛一個沒有見過、接觸過的存在呢？

 

基督徒是有福的，因為「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼得前書一章8節）我們這些人未見過耶穌，單單因著聖經的啟示和聖靈對我們的感動，知道祂為我們所做的事，我們就愛了祂。我們應持續不斷地愛神，不僅是在初信的時候愛祂，信得越久越要愛祂。

 

然而，我們很多牧師在教會服事多了、久了，很容易疲倦、虛假，甚至會變成「職業傳道人」。感謝主，我們心中愛祂，但我們是歡喜快樂的嗎？我們感到幸福嗎？這個律法師對於盡心、盡性、盡力、盡意——也就是全心全意、隨時隨地愛神，似乎不覺得是一個問題，彷彿他已經足夠愛了（其實並沒有），所以他接下來只提了關於「愛鄰舍」的問題。

 

律法師不覺得愛上帝是困難的事，但我覺得愛上帝並不容易，因為上帝看不見、摸不著，很難體會祂對我們到底有什麼好處。弟兄姊妹，求主常把祂的話放在你心裡，求聖靈常常充滿你，若沒有聖靈不斷更新你的生命，你對主、對人的愛很快就會枯乾。

 

我們在教會被要求做這做那，自己也想去做──比如，你要奉獻、要傳福音、要帶新朋友來，你要愛妻子（丈夫）、要順服、要管住舌頭等。關於不要怎樣做，教會也有很多規定，因為聖經裡充滿了各樣的規條。很多人就落入律法主義之中。

 

基督徒是要遵守神的律例典章，但不可忘記一件更重要的事情，就是任何人在任何時候要活出美好的生活，都需要先領受神的恩典──若不是靠主的恩典，我們一步也走不下去。

 

律法師可能也發現「愛鄰如己」不那麼容易，所以就問：誰是我的鄰舍？可以讓我愛他像愛我自己一樣？親愛的弟兄姊妹，你能愛鄰居、同事如同愛自己嗎？我們有時連最愛的配偶、兒女都不能愛下去，何況是鄰居！說起要愛人，這位律法師跟中國的孟子一樣，清楚知道愛的範圍要有一點限制，因為他沒有那麼多力氣去愛所有的人。

 

 

「我」竟是落在強盜手中的人

 

接著在路加福音十章30-37節，耶穌就對這位律法師講述了「好撒瑪利亞人」的比喻。祭司、利未人都是服事上帝、很有地位的人，但都沒有救這個人。很多牧師提及這個比喻都責備祭司和利未人，可是我覺得很難責備，他們可能有自己的事要做，沒有太多精力救人危難。那麼，耶穌講故事的用意到底何在？

 

律法師問的是「誰是我的鄰舍？」──意思是我力氣有限，沒有辦法愛所有的人，需要限制一下「鄰舍」的範圍。耶穌比喻的重點卻不在「誰是我的鄰舍」，而是在提醒聽眾——你先別問誰是你的鄰舍，好可以去愛；要先知道你是誰。

 

要想知道「做什麼才可以承受永生」，需要先想想你是誰。你是一個走在路上被強盜打得半死、遍體鱗傷、沒人管的人！我們每個人都是躺在路上受傷、心痛，無人幫助的人。在找出鄰舍去愛之前，先要記得自己是那需要被幫助的人。

 

 

好撒瑪利亞人原來是好鄰舍

「慈心」是個很重要的詞，在和合本聖經有時翻作「憐憫」。「動了慈心」也曾出現在「浪子的比喻」──浪子的父親看見他回來就「動了慈心」（路加福音十五章20節）。父親預表的是上帝，當上帝看到我們的時候，可能會有各種的情緒，但他還是會動慈心。

 

比喻中的這個撒瑪利亞人，看見被強盜打得半死的人，就動了慈心。撒瑪利亞人跟猶太人彼此為仇，並沒有來往，而聖經也非常強調，上帝在我們還作罪人和祂仇敵的時候，就已經愛了我們，藉祂兒子的死與我們和好（羅馬書五章8、10節）。

 

「誰是我的鄰舍？」──好撒瑪利亞人是！他替落難的人療傷，將其帶到旅店，當他離開時，拿出二錢銀子交給店主。教會歷史上通常講旅店就是教會，當耶穌完成救贖之工後，把繼續照顧傷患（基督徒）的責任託付給了教會。

 

你首先要清楚自己是誰，才能知道你的鄰舍是誰；你是誰？是落在強盜、魔鬼手裡的可憐人，生在罪中，活在罪中，被罪傷害，死在罪中。我們每個人都有很多的痛苦，可能受到原生家庭、學校或社會的傷害，自己也對別人或自己造成傷害。我們沒有力量愛神愛人，只能等神拯救我們。

 

 

領受恩典才能承受永生

 

耶穌講的和律法師要問的正好相反。律法師問的是「我要做什麼」、「我要去愛的鄰舍是誰」；耶穌講的是好撒瑪利亞人做了什麼──這個鄰舍與你不相干、被你瞧不起（甚至視為仇敵）卻用油和酒來醫治你，扶你上了自己的牲口，把你帶到店裡去；這個憐憫你的，是愛你的鄰舍！

 

這就是基督信仰要傳揚的信息，最重要的不是我們做什麼事，而是我們領受何等恩典；不是我們愛神愛人承受永生，而是神為我們做了什麼，讓我們得到永生。

 

耶穌對那個身上被趕出許多鬼的人說：「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」（路加福音八章39節）我們的信息就是主為我們做的事，當我們一再經歷神在我們身上所成就的事情，我們的生命就被改變，也能去做神要我們去做的事。

 

比喻中的人，仍然需要撒瑪利亞人付錢請店主照料；我們每一個重生得救的人，也持續需要上帝的恩典，需要有活潑、長存的信心。願聖靈的感動使我們知道，主過去、現在和將來都愛我們；讓我們越傳講、越經歷上帝的愛，祂的愛就越豐富地臨到我們身上。

 

詩篇一三九篇說，我們在母腹中，神已覆庇；以賽亞書多次提到我們被神保抱懷搋（四十六章3-4節，六十三章9節）。我們要知道自己是被憐憫、被恩待的，因此對人也「要以恩慈相待，存憐憫的心」（以弗所書四章32節），「好像蒙慈愛的兒女」（五章1節）。

 

我們死在罪惡過犯中，指望有人幫助，卻無人能助（不一定是他們殘忍不願伸援）；然而，在我們還作罪人的時候，神就為我們做了奇妙的事，預備了救恩，並來拯救我們。我們蒙了這樣的恩典，心裡就受感動，傷痕就蒙醫治，重擔就得脫落。

 

「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書四章19節）一個人信了耶穌，知道神多麼愛他，就歡喜領受神的愛；越領受神的愛才越能去愛神、愛鄰舍，且能承受永生。

 

 

禱告

 

「天父，謝謝祢的恩典和慈愛！求主同在，光照我們，讓我們這些老基督徒的服事能帶著愛和智慧；求主幫助我們不至像以弗所教會——他們很會做工，也不容忍惡人，但卻被祢責備，因為他們把起初的愛心丟棄了（啟示錄二章4節）；求主使我們被祢的僕人保羅提醒：『我若能說萬人的方言』，甚至可以『捨己身叫人焚燒』，沒有愛都是枉然（哥林多前書十三章1、3節）。

 

願基督捨己的愛、奇妙的愛，使我們得到醫治和力量，讓我們生活有喜樂、有盼望，也叫我們能夠扶持、拯救其他受傷的人。

 

奉耶穌的名禱告。阿們！」

 

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