活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 創 世 記19 : 23 – 29 》
23 羅 得 到 了 瑣 珥 ， 日 頭 已 經 出 來 了 。
24 當 時 ， 耶 和 華 將 硫 磺 與 火 從 天 上 耶 和 華 那 裡 降 與 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 ，
25 把 那 些 城 和 全 平 原 ， 並 城 裡 所 有 的 居 民 ， 連 地 上 生 長 的 ， 都 毀 滅 了 。
26 羅 得 的 妻 子 在 後 邊 回 頭 一 看 ， 就 變 成 了 一 根 鹽 柱 。
27 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 ， 到 了 他 從 前 站 在 耶 和 華 面 前 的 地 方 ，
28 向 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 與 平 原 的 全 地 觀 看 ， 不 料 ， 那 地 方 煙 氣 上 騰 ， 如 同 燒 窯 一 般 。
29 當 神 毀 滅 平 原 諸 城 的 時 候 ， 他 記 念 亞 伯 拉 罕 ， 正 在 傾 覆 羅 得 所 住 之 城 的 時 候 ， 就 打 發 羅 得 從 傾 覆 之 中 出 來 。
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洪水之後，神為何仍要毀滅所多瑪蛾摩拉？
◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
經文：當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。(創19:24-25)
讀創世記19章，正好可以告訴我們：所多瑪與蛾摩拉是多麼的罪惡，其道德與靈性的敗壞墮落已到了不堪聞問的地步。如果沒有19章的記載，我們只知道上帝要降下大火燒滅所多瑪與蛾摩拉，或許還誤以為上帝是殘忍好殺以嗜殺為樂呢！
我們從創世記開始逐章研讀就知道，上帝創造一切，又賜給人們生命氣息，把自己尊貴的形象放在人裡面，本來祂看所造的一切都甚好。即使挪亞洪水之後，神立彩虹為記號，表示祂仍然要繼續恩待眷顧人們。
可是挪亞的世代過去了，過了五百年到了亞伯拉罕的世代，神為什麼要降下大火來毀滅所多瑪蛾摩拉呢？實在是因為這個城裡的百姓，胡作非為，自以為是，驕傲淫亂敗壞，已經到了人神共憤的地步。
除了《以西結書》16:49-50說到所多瑪蛾摩拉他們都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手，他們狂傲在神面前行可憎的事，所以神要將他們除掉。創世記19章這裡記載兩件事，更可讓我們清楚明白，所多瑪與蛾摩拉的情況有多麼糟糕。
第一就是性氾濫的敗壞，簡直到了「前無古人後無來者」的地步。
話說上帝的兩個天使，被羅得盛情接待到家裡要住一晚。不料，第四節告訴我們，所多瑪城裡各處的人聽到風聲有陌生人來了，竟然「連老帶少」都來圍住羅得的家，企圖仗著聚眾人多的優勢，強逼羅得要把這兩個人交出來雞姦他們（第五節和合本翻譯為「任我們所為」，是比較含蓄的翻譯。新國際版直接譯為：「我們要與他們交合」，而且從上下文可以知道，這是男與男之間的交合，也就是同性性行為）。
所以「所多瑪」在現今的英語世界已成為同性戀的代名詞，就是從這裡來的。
當然我們台灣現在同性婚姻也是合法的，但畢竟還有一個婚姻做遮羞布，以婚姻平權為其合理化。如果像羅得那個時候，是一大群人圍著他家，這麼聚眾公開，以強暴脅迫的手段要進行同性之間性行為，恐怕我們台灣或其他國家，還沒有聽過這麼誇張的事情。但距今四千多年前，亞伯拉罕與羅得那個時代就已有了，可見他們的性犯罪，性氾濫，已經到了非常的公開，而且是毫無羞恥自以為是的地步。
第二件事就是羅得的兩個女兒，竟然主動把自己的父親灌醉，要聯手性侵自己的父親，以求有後。即使羅得他們一家都是義人，他兩個女兒那時還是處女，但畢竟是住在這個淫亂敗壞的環境，耳濡目染之下，竟然會做出這樣駭人聽聞的亂倫案。
我記得小時候如果聽到新聞報導講家庭亂倫案，大概都是繼父才會做出這樣的事，親生的爸爸是不會的。後來我30歲那時，也有聽過父親會把自己親生女兒性侵的，這也夠讓人憤慨了。但還沒有聽過竟有女兒會把自己的親生父親灌醉來性侵的，而且還是兩個親姐妹有計畫地聯手促成這樣的事情，真的是不堪聞問，也駭人聽聞。
因此我們可以理解，上帝要毀滅所多瑪蛾摩拉是一點都沒有冤枉他們。神是聖潔公義的主，就斷斷不能夠容許這些人在地上如此猖狂為惡。後來羅得跟他兩個女兒亂倫所生的摩押人跟亞捫人，上帝明說：「…不可入耶和華的會！他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會（申23：8）」這就是上帝對他們這樣的亂倫所做的懲罰。
總結創世記19章，我想可以帶給我們有三個反省跟應用：
第一、儘管現在的世代也是淫亂罪惡，但我們仍可心存盼望。
只要我們持守主道，願意做個尋求主的義人，即使將來到了神要審判全地，祂也會施恩眷顧我們，搭救我們。就像神要毀滅所多瑪蛾摩拉之前，仍先派天使要救拔羅得一家那樣(29節)。就像神要用洪水毀滅大地之前，先讓挪亞一家八口進方舟那樣。這是我們在這不信的世代，可以向上帝所存的盼望和忍耐。
第二、我們不必為作惡的心懷不平。
就算罪惡如此猖狂，就算那些心裡沒有上帝的人如何淫亂敗壞，但是神必有審判！到了審判的時候看見他們遭報，那就是上帝公義權能彰顯的時候。正如我們古語說的：「善惡到頭終有報，只是來早與來遲。不是不報，時候未到。」
羅得以愛心盛情接待客旅，本是聖經所誇讚的行善之事(來13:1-2)，但是反而遭到城裡居民的威逼脅迫，要交出自己的寶貝女兒。其實在我們這世代要堅持主道，不隨波逐流，不也一樣會受到逼迫？不見得堅持行善都有掌聲或讚譽。但我們不要為那些作惡的人心懷不平。到了神要報應那些作惡之人的時候，神的審判對我們來講就是極大的安慰。
第三、我們要謹慎選擇自己所處的環境。
固然在這不信的世代，神要我們成為世上的鹽和世上的光，叫他們看見我們基督徒的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父（太5：16）。但問題是，如果他們看到我們有好行為，也麻木到不會把榮耀歸給天上的父，反而我們會被他們帶壞，那該怎麼辦呢？
我覺得到了這個時候，其實是應該趕緊離開那個環境。就像羅得他們在所多瑪那裏已經不能帶領他們認識神，反而會被他們的淫亂敗壞之風帶壞，其實是應該要趕快離開那裡。
畢竟我們要務實承認自己不過是一個普通的人，人是會被他所居住的環境影響的。羅得一家每天所見所聞都是所多瑪這些牛鬼蛇神，恐怕沒有辦法帶他們信主，反而會受其所害。
曾經有個同工問我，他在他的教會真的看到很多烏煙瘴氣的事，讓他氣憤也很灰心。他問我該不該離開那個教會？我請他慎重評估，他在那個教會還能不能夠跟愛主的弟兄姊妹一起火熱追求主？能不能夠跟愛主的基督徒一起殷勤服事主？他在那裡繼續待下去，他的生命能不能夠有成長？畢竟神呼召拯救我們，是為了要我們滿有基督，要我們的生命能夠有所成長。
提摩太是保羅屬靈的真兒子，是很優秀的傳道人，保羅尚且要他逃避少年的私慾，要他同那清心禱告主的人，一起追求公義信德仁愛和平（提後2：2）。平凡的我們更需要找愛主的基督徒，多跟一些喜歡追求聖潔公義信實良善的基督徒，一起來過敬虔的生活。
我禱告也盼望，在我們教會能夠營造一個愛主的氛圍，讓大家喜歡來這個教會一起來讀聖經、一起來禱告、一起來服事主、一起來傳福音帶人信主！我們越是營造這樣一個屬靈的氛圍，越是能夠彼此激勵，同奔天路！
我想這是神要毀滅所多瑪蛾摩拉，帶給我們另一種反向的思考與應用。願上帝透過這一章的信息向我們來說話！
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