活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 創 世 記41 : 46 – 57 》
46 約 瑟 見 埃 及 王 法 老 的 時 候 年 三 十 歲 。 他 從 法 老 面 前 出 去 ， 遍 行 埃 及 全 地 。
47 七 個 豐 年 之 內 ， 地 的 出 產 極 豐 極 盛 ( 原 文 作 一 把 一 把 的 ) ，
48 約 瑟 聚 歛 埃 及 地 七 個 豐 年 一 切 的 糧 食 ， 把 糧 食 積 存 在 各 城 裡 ； 各 城 周 圍 田 地 的 糧 食 都 積 存 在 本 城 裡 。
49 約 瑟 積 蓄 五 穀 甚 多 ， 如 同 海 邊 的 沙 ， 無 法 計 算 ， 因 為 穀 不 可 勝 數 。
50 荒 年 未 到 以 前 ， 安 城 的 祭 司 波 提 非 拉 的 女 兒 亞 西 納 給 約 瑟 生 了 兩 個 兒 子 。
51 約 瑟 給 長 子 起 名 叫 瑪 拿 西 ( 就 是 使 之 忘 了 的 意 思 ) ， 因 為 他 說 ： 神 使 我 忘 了 一 切 的 困 苦 和 我 父 的 全 家 。
52 他 給 次 子 起 名 叫 以 法 蓮 ( 就 是 使 之 昌 盛 的 意 思 ) ， 因 為 他 說 ： 神 使 我 在 受 苦 的 地 方 昌 盛 。
53 埃 及 地 的 七 個 豐 年 一 完 ，
54 七 個 荒 年 就 來 了 。 正 如 約 瑟 所 說 的 ， 各 地 都 有 饑 荒 ； 惟 獨 埃 及 全 地 有 糧 食 。
55 及 至 埃 及 全 地 有 了 饑 荒 ， 眾 民 向 法 老 哀 求 糧 食 ， 法 老 對 他 們 說 ： 你 們 往 約 瑟 那 裡 去 ， 凡 他 所 說 的 ， 你 們 都 要 做 。
56 當 時 饑 荒 遍 滿 天 下 ， 約 瑟 開 了 各 處 的 倉 ， 糶 糧 給 埃 及 人 ； 在 埃 及 地 饑 荒 甚 大 。
57 各 地 的 人 都 往 埃 及 去 ， 到 約 瑟 那 裡 糴 糧 ， 因 為 天 下 的 饑 荒 甚 大 。
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谷底翻身的關鍵
◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：創世記41:9-16；37-52
「谷底翻身」、「麻雀變鳳凰」是令多少人羨慕的事情，對一般人來說，那是可遇不可求的機遇。在現實生活中，很多人的確是遇到好的機會，才讓他們經歷了谷底翻身的祝福。然而，不是所有麻雀變鳳凰的故事，都可以有「從此過著幸福快樂的日子」這種結局。
谷底翻身固然令人嚮往，但若我們的生命沒有足夠的身量，沒有配得上所得到之恩典和福分的內涵，那麼即使是「谷底翻身」或「麻雀變鳳凰」，也可能只是曇花一現，無法真正長久享受在其中，更或許是另一場災難的開始。
聖經說：「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」（箴言10:22），若想得到上帝真正的祝福，並且希望所得的恩福可以持續長久，那麼，不要只是等候那不切實際的機遇，而要積極讓自己成為一個配得承受上帝祝福的人。當我們的生命合神心意時，上帝就會把祂應許的恩典和祝福臨到我們身上。
那不是碰運氣的結果，也不是碰巧有好機遇，而是因有上帝的作為在其中，並且因著我們擁有在基督裡重生的生命，上帝會持續地引導我們、保護我們，使我們可以享受所得的福，並且活在祂的應許中直到永遠。
聖經中或歷史上，許多的聖徒經歷上帝的恩典和賜福，主要條件不在於他們出生的背景和時代，而是在上帝面前擁有屬天的生命，使他們可以脫穎而出。相對那些生命有問題的人，往往僅能像曇花一現，最後的結局總讓人不勝唏噓！
約瑟能夠從谷底翻身，從麻雀變鳳凰，就是一個美好的例子和見證。從創世記四十一章中，可以看到約瑟能夠蒙恩、蒙福，從谷底翻身有三個關鍵：「美好的靈性」、「美好的德行」和「美好的個性」。
一、美好的靈性
約瑟在經歷許多苦難的過程中，不斷地展現出他美好的靈性，並且他與神美好的關係，這或許讓許多人難以想像，但卻是我們應該借鏡和效法的，因為這攸關我們是否能得到上帝特別的祝福。我們可以從兩方面看到約瑟的美好靈性，其一就是他願意「歸榮耀與神」。
回顧約瑟的成長歷程，他比任何人都更有理由抱怨上帝。他雖被賣為奴隸，但他卻仍能相信上帝掌權，是大有能力的；即使約瑟身在埃及被奴役的過程中，還承受不白之冤、遭人背棄，但他卻不改他對上帝的信賴。若是我們面對同樣的困境，相信有些基督徒早已經把上帝遠遠地拋棄，有些人也可能會陷入屬靈的懷疑、低潮和軟弱，更別冀望還存有歸榮耀與神的念頭。
然而，當法老找約瑟來為他解夢，約瑟開口便說：「這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。」(創世記41:16)把解夢的榮耀歸給上帝，並不是一件簡單的事，特別是當自己還置身逆境中。或許，也正因為經歷這樣的處境，所以約瑟知道，若不是出於上帝的幫助和能力，他自己真是一無所有、一無所能。
約瑟把榮耀歸給上帝這件事，是讓上帝與約瑟同在的關鍵。我們相信，因著約瑟願意尊榮上帝，所以神的靈也與約瑟同在，且因著「聖靈的內住」，將夢的啟示告訴了約瑟，使他可以因著幫法老解夢而一夕之間谷底翻身。
試想看看：若只因著約瑟可以解夢，法老就把執掌國家的大權交給約瑟～交給一個希伯來人、一個奴隸？這豈不是顯出法老的荒唐？顯然法老看到的，不僅僅是約瑟會解夢的這件事，因為要驗證約瑟對夢解釋的正確與否，最少需要八年以上的時間去察驗，需要等七個豐年過去，還要等荒年的來臨，甚至要等上十四年來驗證。
法老之所以願意把執掌埃及的大權交給約瑟，誠如他所言：「像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」(創世記41:38)法老並不需要對約瑟講客套話，如果法老懷疑約瑟，大可以繼續把他關在牢裡，等候十四年的驗證都確認後，再決定約瑟的命運；但法老似乎在第一時間內，就讓約瑟執掌埃及全國，這表示法老真實地看見神的聖靈在約瑟身上，約瑟的生命展現了上帝的同在和作為。
聖靈的內住、上帝的同在的確可以讓我們明白很多事情、經歷很多事情，甚至完成很多不可能的事，甚至幫助我們做正確的判斷，這也是今天何以基督徒努力尋求聖靈充滿的原因。我們需要聖靈引導我們、保守我們、讓我們可以明白許多的奧秘，可以知道上帝的旨意，可以看清神的作為和法則。
美好的靈性，是需要付上代價去操練的；教會生活中所有屬靈的活動～敬拜、禱告、讀經、小組團契、訓練……，都是為了讓我們保持與神美好關係的操練，也是讓我們擁有美好靈性的幫助，我們必須看重這些屬靈操練，保持與神美好的關係，保守自己的心遠離罪惡，並持守對上帝的愛與單純的信心，使自己擁有美好的靈性。
二、美好的德行
約瑟被提出監牢幫法老解夢，一定知道是酒政想起了他，若約瑟是一個心懷怨恨的人，絕對可以在一吐怨氣之後，對酒政採取報復行動，即使他今日舉薦了約瑟，但讓約瑟多坐了許久苦牢也是事實。這裡我們看到約瑟以德報怨的反應和表現，實在是值得學習的美德。一個人的德行，在面對患難、艱苦中更能表露出來；相對地，面對得意、豐富、安逸時，也是對我們德行的考驗。顯然，約瑟的德行在過去的逆境中被磨練、考驗過了；現在，就要看看約瑟在順境中的表現如何了。
約瑟大可借題發揮，告訴酒政說：「呵！想起我了？！現在需要我了，知道我會解夢，所以來找我了！」他甚至可以趁機對法老說：「你給我什麼承諾或獎賞，要我幫你解夢呢？」可是約瑟卻沒有，他的德行真是令人折服。
有時候，我們還真以為自己有什麼、還真以為自己可以掌握很多東西，所以到上帝面前的時候，架子和口氣都還蠻大的；但是，可曾想過：如果上帝收回我們的生命氣息，我們真的就什麼東西都掌握不住了。就像2020年初，多少人還在想著今年怎麼過的時候，一個看不見的病毒，就打亂了所有人的計畫，多少企業還盤算著整年的營收計畫，結果不要說賺了，現在能夠不倒閉就是恩典了。
多少時候，我們為自己感到驕傲，因為我們以為靠著自己的力量和智慧，就能擁有今日所擁有的一切，但驕傲的心是要不得的。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」(詩篇127:1)不要心懷驕傲，因為若不是出於上帝的憐憫和恩典，人類真的沒有什麼可誇的。
約瑟大可以趁機報復酒政、報復波提乏和他的妻子，因為他已貴為宰相，是一人之下、萬人之上了。那些曾經對他不好的人，現在都可能因為約瑟的谷底翻身而寢食難安！如果約瑟要報復，豈不正是時候？他也可以輕而易舉地付諸行動來修理那些陷害他、虧欠他的人，但他卻選擇饒恕那些人。
一些活在傷害、委屈、苦毒中的人，心裡多少會想：等到有一天谷底翻身的時候……我就……。這樣的人，即使真有一天，他們的生命得到祝福、得以谷底翻身，卻還是會因為心中的仇恨而過著痛苦的生活，因為每天要忙著對付人、報復人，甚至弄到兩敗俱傷，還是要報復～這樣只是糟蹋上帝的恩典，並不能長久得到上帝的同在與保守。約瑟卻讓我們看見，他的美德～沒有報復，這也使他後來的所得的榮耀和福分更大！
可以想像，法老給約瑟的權柄何等的大！約瑟可以趁執政的時候，好好地海撈一筆。法老甚至給約瑟取了埃及的名字～「撒發那忒巴內亞」，有「世代的保護者」、「榮耀之民的寶藏」、「神說：他必存活」等意涵，可見法老對約瑟的看重和信任。
而約瑟有十四年足夠的時間、足夠的權力、並足夠的能力，在那些年間為自己累積財富（像他老爸雅各在拉班家一樣），但約瑟似乎並沒有為自己想，乃是為整個埃及全地努力，也為榮耀上帝而活。
所以，在整個過程中，我們沒有看到約瑟為自己圖謀什麼，都是法老主動給予約瑟，也可以說，這就是上帝給他的恩典。聖經多處告訴我們不要貪心，知足是上帝所喜悅的；滿足的心是上帝所賞賜的，要單單以耶和華為滿足，免得因貪婪而落入保羅所說的「萬惡之根」。
約瑟美好的德行絕非是一天、兩天造成的，而是源自他長期與神的關係、對神的敬畏、對神話語的順服和堅持，才使得他蒙神的保守與賜福，使約瑟不僅有谷底翻身的機會，更能在麻雀變鳳凰之後，享受上帝給他的恩典和祝福，直到見主面的那日。
如何在基督裡操練生命、操練美好的德行，是基督徒一生必修的學分，因那關乎我們的蒙恩與得勝。所以，我們都該向約瑟看齊，好好操練配得上帝賜福的美好德行。
三、美好的個性
約瑟雖然擔任埃及宰相，成了在一人之下、萬人之上的榮耀者，但實際上，他仍然是變相的被限制自由～因為除了埃及，他哪兒都不能去；他仍是奴隸的處境～受雇於法老，他不可能離開埃及回到迦南，因為在七個豐年裡，他不能離開，否則萬一他說謊，豈不是找不到人定罪？即使豐年過了，荒年來了，更不能走，否則誰來收拾荒年？
所以，約瑟知道，自己在未來十四年間，根本沒機會離開埃及。因此，約瑟只能隨遇而安，像他在波提乏家及在監獄裡的日子一樣。雖然，隨遇而安感覺是消極的，但換一個角度，也可以是積極的，即使環境困難，內心卻可以因等候上帝的恩典和作為而充滿盼望和喜樂。而約瑟的個性，就是積極與盼望的最佳寫照。
我們看到約瑟所走過的路徑，一般人會感覺越來越沒盼望，但他卻似乎能安靜等候。當他被提升成為宰相、當他突然得到了妻子，是比波提乏妻子更有地位的祭司的女兒，甚至在那七個豐年裡，得到了兩個孩子，約瑟似乎並沒有因此得意忘形。反而從約瑟的一些反應中，看出約瑟的個性，實在有許多可取和值得我們學習之處。
例如：約瑟給他的兩個孩子取名字，老大叫做「瑪拿西」，意思是「忘了吧」！他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」(創世記41:51)
那不是無情無義地忘記所有的一切，不是忘記那些生命中重要的教訓，不是忘記全部；約瑟想忘記的目的，是要忘記背後～把不好的過去和留戀的過去都忘掉。我們的確需要忘記那些會牽絆我們，使我們無法往前邁進的人、事、物。可以想像，當約瑟給孩子取名「瑪拿西」，每次叫一次這個名字，反而就會再次提醒自己要忘記，但約瑟不怕一再提醒自己要忘記、放掉負面的牽絆。過去的牽絆，會削弱我們向前的力量，一個心靈健康的人、個性健康的人，會努力地放掉過去一切的牽絆。
相對於「瑪拿西」的名字～忘記背後，另一個兒子「以法蓮」的名字～努力面前！忘掉過去，還不夠，更要展望未來。約瑟給第二個孩子取名「以法蓮」，就是使之昌盛的意思，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」(創世記41:52)我們對於上帝未來的帶領和應許，存有多少的盼望呢？我們積極地耕耘嗎？
約瑟努力面對那十四年的挑戰，那你、我呢？我們願意給上帝十四年的時間，讓我們的生命經過豐年，經過荒年，再到另一個生命的高峰嗎？要讓上帝的應許、心裡的夢想實現，除了上帝給我們的恩典和祝福，我們自己又是否願意修正、預備，抱持好的態度、有好的個性，好讓上帝動工在我們身上呢？
美好的個性，除了受原生家庭根深蒂固的影響外，絕不要忽略了我們在基督裡可以成為「新造的人」～讓舊事都過去，讓一切都變成新。而在基督裡的新人，可以穿上基督的性格、活出美好生命樣式，領受上帝祝福！
若想在基督裡，得著谷底翻身的祝福，絕對不是靠運氣，而是要向約瑟看齊；讓我們藉著美好的靈性、美好的德行、美好的個性，使我們在上帝面前，領受超乎我們所求所想的豐盛、尊榮和祝福吧！
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