活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文: 箴言 5 :1-23 》

 

 

我 兒 , 要 留 心 我 智 慧 的 話 語 , 側 耳 聽 我 聰 明 的 言 詞 ,

為 要 使 你 謹 守 謀 略 , 嘴 唇 保 存 知 識 。

因 為 淫 婦 的 嘴 滴 下 蜂 蜜 ; 他 的 口 比 油 更 滑 ,

至 終 卻 苦 似 茵 蔯 , 快 如 兩 刃 的 刀 。

他 的 腳 下 入 死 地 ; 他 腳 步 踏 住 陰 間 ,

以 致 他 找 不 著 生 命 平 坦 的 道 。 他 的 路 變 遷 不 定 , 自 己 還 不 知 道 。

眾 子 啊 , 現 在 要 聽 從 我 ; 不 可 離 棄 我 口 中 的 話 。

你 所 行 的 道 要 離 他 遠 , 不 可 就 近 他 的 房 門 ,

恐 怕 將 你 的 尊 榮 給 別 人 , 將 你 的 歲 月 給 殘 忍 的 人 ;

10 恐 怕 外 人 滿 得 你 的 力 量 , 你 勞 碌 得 來 的 , 歸 入 外 人 的 家 ;

11 終 久 , 你 皮 肉 和 身 體 消 毀 , 你 就 悲 歎 ,

12 說 : 我 怎 麼 恨 惡 訓 誨 , 心 中 藐 視 責 備 ,

13 也 不 聽 從 我 師 傅 的 話 , 又 不 側 耳 聽 那 教 訓 我 的 人 ?

14 我 在 聖 會 裡 , 幾 乎 落 在 諸 般 惡 中 。

15 你 要 喝 自 己 池 中 的 水 , 飲 自 己 井 裡 的 活 水 。

16 你 的 泉 源 豈 可 漲 溢 在 外 ? 你 的 河 水 豈 可 流 在 街 上 ?

17 惟 獨 歸 你 一 人 , 不 可 與 外 人 同 用 。

18 要 使 你 的 泉 源 蒙 福 ; 要 喜 悅 你 幼 年 所 娶 的 妻 。

19 他 如 可 愛 的 麀 鹿 , 可 喜 的 母 鹿 ; 願 他 的 胸 懷 使 你 時 時 知 足 , 他 的 愛 情 使 你 常 常 戀 慕 。

20 我 兒 , 你 為 何 戀 慕 淫 婦 ? 為 何 抱 外 女 的 胸 懷 ?

21 因 為 , 人 所 行 的 道 都 在 耶 和 華 眼 前 ; 他 也 修 平 人 一 切 的 路 。

22 惡 人 必 被 自 己 的 罪 孽 捉 住 ; 他 必 被 自 己 的 罪 惡 如 繩 索 纏 繞 。

23 他 因 不 受 訓 誨 就 必 死 亡 ; 又 因 愚 昧 過 甚 , 必 走 差 了 路 。

 

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圖片來自於網路

 

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小心陌生女子

 

 

◎黃遵宇(宣道會右昌堂主任牧師)

 

 

箴言二章16節說:「智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女。」

 

經文提到的「智慧」原文並沒有出現,因本節屬於10-19節段落的子句,算是10節中智慧的延展,英文譯本以「it」來取代智慧。

 

這是當時候提醒男性的勸告箴言,勸告男性要將智慧和知識放入心靈,才能救自己脫離陌生女子的糾纏,以及擺脫那些說諂媚話的外來女子。

 

這裡的脫離,是原文帶走的使役動詞變化,有營救或使之獲救的意思。

 

也就是當男性陷入陌生女子或外來女子的糾纏,必須要靠心中的智慧和知識,才能從淫婦的陷坑中使自己獲救。

 

因為這些女子的取悅行徑和諂媚言語,常致使男人放寬心中道德的尺度,以至於警戒心鬆弛,最後陷入了溫柔的陷阱卻不自知,還以為佔到了好處。

 

持定訓誨 不可放鬆

 

淫婦的希伯來字是「陌生女子」,這陌生女子從何而來?

 

本節既是提醒男性,就當從男性角度來看。除了幼年所娶的妻是自己所熟悉的以外,其他都可以算是陌生女子,不拘是本國人、外邦人。

 

聖經和合本用淫婦來界定她們是夫妻婚約之外的破壞者,也是對男性的一種提醒。

 

對於那些臣服於自己的情慾,甚至還食髓知味、流連忘返的人,他們早已忘了持守生命的誡命與訓誨。

 

要知道「淫婦的嘴能滴下蜂蜜」(箴言五章3節),她們的心卻是懷著詭詐和爭戰,言語其實是拔出來的刀能隨時取人的性命。

 

難怪智者提醒人說:「要持定訓誨,不可放鬆;必當謹守,因為他是你的生命。」(箴言四章13節)