活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 馬可福音 12 ：13 – 27 》
13 後 來 ， 他 們 打 發 幾 個 法 利 賽 人 和 幾 個 希 律 黨 的 人 到 耶 穌 那 裡 ， 要 就 著 他 的 話 陷 害 他 。
14 他 們 來 了 ， 就 對 他 說 ： 夫 子 ， 我 們 知 道 你 是 誠 實 的 ， 甚 麼 人 你 都 不 徇 情 面 ； 因 為 你 不 看 人 的 外 貌 ， 乃 是 誠 誠 實 實 傳 神 的 道 。 納 稅 給 該 撒 可 以 不 可 以 ？
15 我 們 該 納 不 該 納 ？ 耶 穌 知 道 他 們 的 假 意 ， 就 對 他 們 說 ： 你 們 為 甚 麼 試 探 我 ？ 拿 一 個 銀 錢 來 給 我 看 ！
16 我 們 該 納 不 該 納 ？ 耶 穌 知 道 他 們 的 假 意 ， 就 對 他 們 說 ： 你 們 為 甚 麼 試 探 我 ？ 拿 一 個 銀 錢 來 給 我 看 ！
17 耶 穌 說 ： 該 撒 的 物 當 歸 給 該 撒 ， 神 的 物 當 歸 給 神 。 他 們 就 很 希 奇 他 。
18 撒 都 該 人 常 說 沒 有 復 活 的 事 。 他 們 來 問 耶 穌 說 ：
19 夫 子 ， 摩 西 為 我 們 寫 著 說 ： 人 若 死 了 ， 撇 下 妻 子 ， 沒 有 孩 子 ， 他 兄 弟 當 娶 他 的 妻 ， 為 哥 哥 生 子 立 後 。
20 有 弟 兄 七 人 ， 第 一 個 娶 了 妻 ， 死 了 ， 沒 有 留 下 孩 子 。
21 第 二 個 娶 了 他 ， 也 死 了 ， 沒 有 留 下 孩 子 。 第 三 個 也 是 這 樣 。
22 那 七 個 人 都 沒 有 留 下 孩 子 ； 末 了 ， 那 婦 人 也 死 了 。
23 當 復 活 的 時 候 ， 他 是 那 一 個 的 妻 子 呢 ？ 因 為 他 們 七 個 人 都 娶 過 他 。
24 耶 穌 說 ： 你 們 所 以 錯 了 ， 豈 不 是 因 為 不 明 白 聖 經 ， 不 曉 得 神 的 大 能 麼 ？
25 人 從 死 裡 復 活 ， 也 不 娶 也 不 嫁 ， 乃 像 天 上 的 使 者 一 樣 。
26 論 到 死 人 復 活 ， 你 們 沒 有 念 過 摩 西 的 書 荊 棘 篇 上 所 載 的 麼 ？ 神 對 摩 西 說 ： 我 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 。
27 神 不 是 死 人 的 神 ， 乃 是 活 人 的 神 。 你 們 是 大 錯 了 。
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用錢驅鬼、用錢祝福
◎馬克白
華人以紅色為吉祥、吉利的象徵，所以很多重要與喜慶的場合都以紅色為主。包含傳統的結婚禮服，過年貼春聯也要用紅紙。連代表祝福的過年壓歲錢，也要用紅包裝著，才顯得喜氣。
所謂紅包或壓歲錢的習俗，早在宋朝就有，當時是要給孩子120枚銅錢，寓意是希望孩子活到120歲。正如台語說的「呷百二」。
也有人認為是壓歲錢就是「壓祟錢」。據說「祟」（音ㄙㄨㄟ、）是一種怪物，會在過年時襲擊孩子，讓孩子生病。所以長輩要給孩子「壓祟錢」，可以抵擋「祟」的攻擊。後來不知怎麼搞的，「壓祟」變成「壓歲」。
其實錢的本身，肯定是不能抵擋什麼妖魔鬼怪的作為。送給孩子多少錢，也跟孩子能活多久沒有必然關係。這一切不過是長輩想要給晚輩祝福的心意，而華人剛好喜歡用錢作為表達的方式。
聖經中的錢
麻煩的是，錢也總是帶給人許多困擾。紅包要包多少錢？要包給誰的孩子？孩子長大成年以後該不該反過來，包紅包給父母？這一切都讓人覺得有些複雜。問題不出在錢身上，而是人面對錢財的態度。
聖經多次提到錢財，據統計有超過2000節的聖經經文，在談論如何處理與面對錢財。包含：
1.應當十一奉獻：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪拉基書三章10節）
2.不要貪愛錢財：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章10節）
3.不要把錢財當成上帝：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（馬太福音六章24節）
4.要勤勞工作，積蓄錢財：「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」（箴言十三章11節）
5.財富也是神給人的：「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他的勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」（傳道書五章19節）
聖經希望我們能夠好好的管理金錢，不要浪費也不要過分苛刻。我們也要善用金錢，賙濟有需要的人。更要知道，錢財是屬於上帝的，而不是我們的。
聖經中許多信心的偉人，同時也是大財主。信心之父亞伯拉罕家裡有成群的牛羊；坐懷不亂、娶了路得的波阿斯也是大財主；敬畏神、遠離惡事的約伯也是家財萬貫…。可見錢並不是邪惡的東西，有錢也不是罪。我們若能知道這一切都是神的恩賜，用手中的財物尊榮耶和華，這便是好的。
若我們反而以為這一切都是我們自己賺來的，不歸榮耀與神，財富就會成為我們的網羅。更糟的是，我們會把錢財當成神，把錢財變成我們敬拜的偶像！
求神使我們不富足也不貧窮
錢、權、色是最容易誘惑人遠離上帝的幾樣事物。
俗語說：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」太貧窮或太富足都容易引誘人離開神，無怪乎箴言的作者會如此禱告：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我不貧窮也不富足；賜我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴言卅章7-9節）
這禱告的重點不在貧窮或富足，箴言的作者是恐怕自己轉去事奉錢財，隨著財務狀況的不同，而陷入褻瀆神的名，或不認神的狀態。箴言作者知道自己的軟弱，所以如此禱告，我們是否知道自己面對財物，有可能會軟弱呢？
若新年發大財會使我們忘記神，願我們都不會發財，少賺點錢。若我們不能善用「紅包」，以財物尊榮神，寧願我們少得到一些「紅包」。
在新的一年，願我們都能更深敬拜神而不事奉瑪門。讓我們效法耶穌的樣式，當撒但以萬國與萬國的榮華引誘我們時，我們可以堅定的說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜你的神，單要事奉祂。」
