<經文>
31 人 若 得 罪 鄰 舍 ， 有 人 叫 他 起 誓 ， 他 來 到 這 殿 在 你 的 壇 前 起 誓 ，
32 求 你 在 天 上 垂 聽 ， 判 斷 你 的 僕 人 ： 定 惡 人 有 罪 ， 照 他 所 行 的 報 應 在 他 頭 上 ； 定 義 人 有 理 ， 照 他 的 義 賞 賜 他 。
33 你 的 民 以 色 列 若 得 罪 你 ， 敗 在 仇 敵 面 前 ， 又 歸 向 你 ， 承 認 你 的 名 ， 在 這 殿 裡 祈 求 禱 告 ，
34 求 你 在 天 上 垂 聽 ， 赦 免 你 民 以 色 列 的 罪 ， 使 他 們 歸 回 你 賜 給 他 們 列 祖 之 地 。
35 你 的 民 因 得 罪 你 ， 你 懲 罰 他 們 ， 使 天 閉 塞 不 下 雨 ； 他 們 若 向 此 處 禱 告 ， 承 認 你 的 名 ， 離 開 他 們 的 罪 ，
36 求 你 在 天 上 垂 聽 ， 赦 免 你 僕 人 以 色 列 民 的 罪 ， 將 當 行 的 善 道 指 教 他 們 ， 且 降 雨 在 你 的 地 ， 就 是 你 賜 給 你 民 為 業 之 地 。
37 國 中 若 有 饑 荒 、 瘟 疫 、 旱 風 、 霉 爛 、 蝗 蟲 、 螞 蚱 ， 或 有 仇 敵 犯 境 圍 困 城 邑 ， 無 論 遭 遇 甚 麼 災 禍 疾 病 ，
38 你 的 民 以 色 列 ， 或 是 眾 人 ， 或 是 一 人 ， 自 覺 有 罪 ( 原 文 作 災 ) ， 向 這 殿 舉 手 ， 無 論 祈 求 甚 麼 ， 禱 告 甚 麼 ，
39 求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 赦 免 。 你 是 知 道 人 心 的 ， 要 照 各 人 所 行 的 待 他 們 （ 惟 有 你 知 道 世 人 的 心 ） ，
40 使 他 們 在 你 賜 給 我 們 列 祖 之 地 上 一 生 一 世 敬 畏 你 。
<分享>
讓我們花一點時間，回想人生到目前最光榮最開心最美的回憶是什麼？然後讓我們回想我們在那時對神的態度是如何？那時認識神嗎？那時有想起神嗎？有感謝神嗎？有謙卑地祈求嗎？
如果我問大家，舊約聖經的高潮是什麼時候、時代、故事，大家會選擇哪一段經文呢？事實上，我們不用找太遠。答案就是今天的經文這裡。
在列王紀上的八章，我們看到神對以色列所有的應許都在此成就了！亞伯拉罕的後裔成為了大國，摩西帶領以色列國度出埃及得到完全的自由，約書亞帶領以色列人進入迦南應許之地，大衛設立聖城在耶路撒冷，如今所羅門建造了聖殿，最重要的神的約櫃來到了聖殿。約櫃就是神的座位，約櫃的臨到就是神的同在。雖然以色列的歷史有許多的曲折，但神的祝福豐富的充滿他的百姓，讓他們如今在世界上、歷史上，在列國中得到尊敬，享有一段輝煌的黃金時期！一切都應驗，像神所應許的！
所羅門王從第22節，帶領以色列會眾，向神讚美感恩禱告。大家好奇在這種時候所羅門王向神禱告什麼嗎？
首先，他讚美神的信實（v23-24)
其次，他祈求人行事謹慎，也求神延續王位（v25-26)
再來他祈求人持續禱告，求神看顧這個聖殿（v27-30)
我們今天的經文，很簡單的…
就像所羅門王求智慧的時候，他禱告以色列國有公義，善有善報惡有惡報（v31-32)
以色列若得罪神，被別國攻擊，求神赦免（v33-34)
以色列若得罪神，天不降雨，求神也赦免（v35-36)
國中有饑荒天災，求神還是赦免（v37-39)
所羅門的禱告有非常明確的方向。所羅門因為有神的智慧，知道要求神的公義臨在以色列。他也深深地知道人是多麼的不公義，會得罪神，時常需要神的赦免。
今天經文的最後（v39-40)，所羅門因為有神的智慧，他也知道人心的軟弱，所以他為以色列全眾祈求，願神不只是照人的行為審判人，而是「知道人心的，要照各人所行的待他們」，或說求神按照人所做的是和背後的動機來審判人，為的是要讓以色列「一生一世敬畏神！」讓人看到神是無所不知、無所不能的！
所羅門王滿有智慧！他最大的智慧，就在於知道人心的軟弱。即便以色列在國度歷史的高潮，他仍然謙謙卑卑地來到神面前，帶著會眾求赦免！
所羅門大概也沒有想到，在短短的幾代以後，神的確就向亞哈王閉天不降雨，隨後也被亞述攻擊，最後在巴比倫的手下聖殿被摧毁，王國被滅絕…
所以我們人生高峰的時候我們在神面前的態度如何啊？我們是否感恩讚美神？我們是否謙卑向神禱告？知道我們自己的軟弱，向神求赦免呢？
感謝讚美主！「耶和華─以色列的 神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛！」神滿有慈愛，也滿有能力！當我們真心悔改，被滅的國也能重立，拆毀的殿也能重建，破碎的心靈也能得醫治，失落的靈魂也能被尋回！感謝讚美神！祂的愛無可相比！
