活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 以賽亞書54 ：11 – 17 》
11 你 這 受 困 苦 、 被 風 飄 蕩 不 得 安 慰 的 人 哪 ， 我 必 以 彩 色 安 置 你 的 石 頭 ， 以 藍 寶 石 立 定 你 的 根 基 ；
12 又 以 紅 寶 石 造 你 的 女 牆 ， 以 紅 玉 造 你 的 城 門 ， 以 寶 石 造 你 四 圍 的 邊 界 （ 或 譯 ： 外 郭 ） 。
13 你 的 兒 女 都 要 受 耶 和 華 的 教 訓 ； 你 的 兒 女 必 大 享 平 安 。
14 你 必 因 公 義 得 堅 立 ， 必 遠 離 欺 壓 ， 不 致 害 怕 ； 你 必 遠 離 驚 嚇 ， 驚 嚇 必 不 臨 近 你 。
15 即 或 有 人 聚 集 ， 卻 不 由 於 我 ； 凡 聚 集 攻 擊 你 的 ， 必 因 你 仆 倒 （ 或 譯 ： 投 降 你 ） 。
16 吹 噓 炭 火 、 打 造 合 用 器 械 的 鐵 匠 是 我 所 造 ； 殘 害 人 、 行 毀 滅 的 也 是 我 所 造 。
17 凡 為 攻 擊 你 造 成 的 器 械 必 不 利 用 ； 凡 在 審 判 時 興 起 用 舌 攻 擊 你 的 ， 你 必 定 他 為 有 罪 。 這 是 耶 和 華 僕 人 的 產 業 ， 是 他 們 從 我 所 得 的 義 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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是誰蒙蔽他的心眼？
◎李文英
波斯王亞哈隨魯高舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他的地位高過一切臣宰，並下令在朝門的所有臣僕都要向哈曼跪拜；但唯有猶大人末底改不跪不拜。
哈曼得知後怒氣填膺，耶和華起誓「必世世代代和亞瑪力人爭戰」（出埃及記十七章16節）
提到的這個亞瑪力王亞甲的後代哈曼，惡毒之心於是興起，心想害末底改一人不夠看，還要滅絕國中所有的猶大人，就是末底改的本族。
惡意控告滅絕全族
哈曼就向亞哈隨魯王惡意控告、誣衊猶大人，進讒言要王下旨滅絕這個族類，並允諾自己會捐出一萬他連得銀子給王的府庫，以作為誘因。
「於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵–亞甲族哈米大他的兒子哈曼。王對哈曼說：『這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。』」（以斯帖記三章10-11節）
王的戒指，代表著王的權威；自此，哈曼有了王所授予他可以隨意對待猶大人的權力。
哈曼便訂定日期要剪除猶大人，並奪取他們的財物，還將這旨意頒行各省、各族；書珊城的猶大民因此驚懼慌亂。
末底改知道哈曼的惡毒計畫後，就努力奔走，說服在宮中為后的以斯帖設法拯救她的族人；然末底改對於受到王后邀宴、自以為受到王與后恩寵而心中快樂、囂張傲慢的哈曼，依然不跪不拜，甚至在朝門見到也不站起來，連身子也不動。這使哈曼深為惱怒，內心原來的陽光普照瞬間變成烏雲罩頂。
哈曼的妻子細利斯和朋友就向他獻計：「『不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上……』
哈曼以這話為美，就叫人做了木架。」（五章14節）結果事情一夕翻轉，最後是哈曼自己被掛上了這個木架。
啊，哈曼昏頭了！他忘了手上所戴王給的戒指嗎？他忘了自己被授權可隨意處置猶大人嗎？
他其實早可以隨時處置這位猶大人末底改，不需要等，也不需要「求王」同意，不是嗎？是誰讓他昏了頭？
是神！神讓他的頭腦被蒙蔽，他就想不到；神讓他的眼睛被蒙蔽，他就看不到自己手上的戒指。
神保守屬祂的人
有時候，這個世界的詭詐、動盪、險惡，使我們身處的環境充滿不確定與諸多詐騙，人心敗壞，「傷害」好似隨時可能發生在自己或周遭人的身上；不論在哪一方面，我們每天所接收到的負面新聞總是多於正面新聞，美德不受尊崇，悖逆神的學說受到高舉，偏邪的世風潮流不斷向我們的年輕人招手……好似處處都充斥著令人感到威脅與不安的發展，因而使我們對孩子、對自己的生活與未來感到憂心、失望。惡者總是透過各種方式、媒介來發動攻擊，為要摧毀神兒女與神的關係。
然而，不論在約伯記、以斯帖記或整本聖經中，神也不斷要我們看見：祂一直在掌權；惡，是在神的掌控中，它不能越過神所允許的範圍，哪怕一步都不行。
神說：「殘害人、行毀滅的也是我所造。」（以賽亞書五十四章16節）
祂掌管人心，識透人心；儘管人心多有計謀，神若挫折人心的籌謀，它必不能立定。
我們身邊或許有惡人、惡事覬覦著想傷害我們，但神知道如何保守屬祂的人，祂能夠蒙蔽惡人的心眼，阻挫他們的計謀，如同祂蒙蔽那一心想傷害祂子民的惡人哈曼的心眼，如同祂使那圍困多坍城，欲捉拿先知以利沙的亞蘭軍兵眼目昏迷，因而挫敗他們的計謀，保護了祂的孩子；祂將我們藏在祂帳幕的隱密處。
神看守「葡萄園」，是晝夜看守，眼不打盹；祂知道每一個人心、每一個籌謀、每一個時間點，信心將我們帶到祂翅膀的蔭下，我們在祂裡面是安穩的！
