謙卑的操練 /郭振游
我們都希望自己走在越來越屬靈的道路上。謙卑，則是追求屬靈成長中很重要的一個秘訣。謙卑該如何操練呢？
什麼是屬靈
我們常以為信主很久的人就一定很屬靈，有可能，但也不一定。有些基督徒信主很多年也每週來教會，可是仍舊沒有什麼變化，和剛信主時差不多，并沒有什麼大的改變。我們也許認為，聖經知識豐富的人就一定很屬靈；當然，對神的話語了解越多，越可以幫助我們認識神，但如果只靠頭腦中的知識，甚至上過神學院、修過神學課程，卻沒有活出來的話，就會變成驕傲的工具和動力。如果一個人恩賜很多、服事很多，如果他用恩賜去服事神，這可以說是屬靈；但如果他態度不對，比如經常炫耀自己，或是在服事中間表現得很霸道，只指揮別人做事，這就不屬靈了。
究竟什麼是屬靈呢？當然，我們不能論斷人，因為這是神的工作；但很多時候通過觀察可以發現，比較屬靈的人普遍具有以下一些特徵，希望可以勉勵弟兄姐妹一同朝這個方向努力。
一個屬靈成長較好的人應該與神有一個親密的關係，他也願意和神有一個親密的關係。他喜歡每天早上朝見神，渴慕并享受神的同在。另外，他也常常打開自己，願意讓神來充滿，以至於我們常說的聖靈的果子就在他的身上彰顯出來了。你會看見他的謙卑、節制、有恩典、有慈愛、有忍耐、有屬靈的恩賜。這不是他自己的脾氣，而是因為他和神親近多了之後，聖靈在他身上彰顯出來；而且他很愛靈魂，為神的國擔憂和禱告，願意去傳福音 。
有兩個字最能描繪這樣一個屬靈的人，那就是——謙愛，謙卑且有愛心。一個屬靈的人通常都具有這兩個重要特點，我也朝這個方向不斷在神面前追求和努力，希望我屬靈成長一天天有所進步。
謙愛
「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太五1-12）
這段經文我們應該不陌生，是馬太福音中的登山寶訓，其中講到八福，是我個人很喜歡的一段經文。我讀大學的時候副修哲學，注重思想方法的訓練。我覺得這段經文寫得很美，但有些零碎，好像不同的人有不同的福。但我們應該如何理解其中的意思呢？每個福和得到福的人之間有什麼關係、有什麼共同點？
通常我會用聯想的方法，把東西串起來記憶。後來我禱告，神就開始給我一些亮光。這些難道不就是基督徒成聖的道路嗎？「虛心的人有福了！……哀慟的人有福了！」我們都是有罪的人，當有罪的人哀慟他的罪，就會發現自己很不配並且在神面前有諸多虧欠，於是就要謙卑認罪；「溫柔的人有福了！」這樣的人溫柔謙卑、願意打開自己聆聽神的話語；「飢渴慕義的人有福了！」這不是饑渴自己的「義」，而是饑渴神的「義」，願神的義來充滿我們。我們應當打開自己，認識到自己的缺乏與不足，為自己的罪哀慟，並且溫柔謙卑，飢渴慕義，讓神的「義」來充滿自己。不但如此，還要憐恤人，為受逼迫的人禱告，「因為他們必稱為神的兒子」、「因為天國是他們的」，因為「以前的先知」也是如此。
這段話可以說是我個人屬靈成長的典範。首先我們要認識到自己的不足，認真悔改，渴慕神的義，讓神的愛充滿我們，不但心裡知道並且付諸行動，為受逼迫的人來爭取權益，甚至自己受到逼迫、辱罵，願意跟耶穌同走十字架的道路。這不就是基督徒成長的標誌嗎？
八福中有一點很重要，就是明白自己的有限與不足，所以我們要謙卑並且願意追求好的事情。一個人若要追求屬靈成長，謙卑的操練極其重要。
謙卑的反面是什麼？驕傲。什麼是驕傲？原罪第一大罪就是驕傲。但驕傲會以不同的形象出現，很多時候我們也許意識不到。驕傲等於不謙卑，如果不謙卑，前面所說的八福就有很多得不到。所以，要做到謙卑，一個很好的方法就是知道什麼是驕傲並且避免驕傲。
但驕傲有很多種，我籠統地分為三大類，明顯的驕傲、不明顯的驕傲和隱秘的驕傲。明顯的驕傲比較初級，不明顯的驕傲中等，隱密的驕傲則是驕傲中的「武林高手」，是最「厲害」的一種驕傲，以至於你很難發現。弟兄姐妹可以看看自己有沒有這些表現，如果有的話就要警惕了，求神幫助我們對付并除去驕傲、學習謙卑。
明顯的驕傲
這種類型的驕傲通常表現為自以為了不起，自我感覺良好，其他人都得靠我。這種不可一世的驕傲很容易看出來。聖經裡有沒有這種明顯的驕傲？當然有很多。這裡我給大家介紹一個有趣的例子，在《但以理書》第四章28-33節，講到當時巴比倫國的王名叫尼布甲尼撒，他非常厲害，攻佔了很多國家，甚至滅了猶大國，達到統一盛世。
尼布甲尼撒王非常驕傲，認為之所以巴比倫國能打贏天下都是因為他的能力和才華。「這事都臨到尼布甲尼撒王。過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裡（原文是上）。他說：這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」（但四28-30）這種就是不可一世，自覺了不起的明顯的驕傲。
弟兄姐妹如果有機會去德國的話，我鼓勵大家去柏林參觀一個非常有名的博物館，叫佩加蒙博物館（Pergamon Museum）。有一次我在德國服事，有一位牧師就帶我去柏林遊覽，那裡有很多很棒的博物館，特別是這個佩加蒙博物館。這些可不是普通的古蹟，很多和聖經有關。佩加蒙博物館內的藏品就有來自但以理書所說的四個國家。但以理當時解夢的時候跟尼布甲尼撒王說以後會有四個帝國，分別是巴比倫、波斯、希臘和羅馬。德國掠奪了各樣寶物，放置在博物館內，並且整個擺設陳列佈置得非常逼真，仿佛身臨其境，遊覽時好像親身遨遊在各個國家和朝代中。
尼布甲尼撒王建造的「空中花園」，更是古代世界七大奇蹟之一，這樣看來，尼布甲尼撒王的確有東西可以驕傲。驕傲是要有本錢的，尼布甲尼撒王很有本錢，但他錯在哪？錯在他認為這個本錢是他自己的，但其實是神透過他去成就神所要成就的事。
尼布甲尼撒王覺得自己很了不起，當他在皇宮發出如此呼喊的時候（v.30），緊接著發生了什麼事？「這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。」（但四31-33）
尼布甲尼撒王如此的境遇說明那至高者才是真正掌權的，神要將國賜給誰就給誰，王位不是尼布甲尼撒王的，是神要透過尼布甲尼撒王去成就的。神把尼布甲尼撒王變得像動物一樣，是不是很小氣？並不是，神是憐憫的神，因為如果神不對付尼布甲尼撒王驕傲的罪，那他死後就會去陰間。神懲罰了不可一世的尼布甲尼撒王，結果尼布甲尼撒王謙卑下來，恢復神智后舉目望天歌頌耶和華、讚美神。我相信他晚年是信主的，神是憐憫的神，祂拯救了一個驕傲的靈魂。
我認識一位教授，很有口才和學識，經常得教學獎；但如果你認識他就會發現他是一個非常驕傲的人，不管開會還是平時說話，總希望別人覺得他是極其重要的人。他認為他之所以拿獎，是因著他的才華、他的恩賜，他要讓別人知道、讓別人記住，我才是比你們更厲害的那一個。這位盛氣凌人的教授後來病了，病了以後說話口齒不清，還會流口水。神把他最驕傲的口才拿走了，對他打擊很大。
不明顯的驕傲
有這種驕傲的人意見很強並且很容易發脾氣。我認識一位親戚就是如此，脾氣一上來攔都攔不住，也不會道歉，只是對你稍示友好以表彌補。脾氣爆發，你就成為了我爆發的對象，我的情緒比你的情緒重要，這其實是驕傲的表現。這樣的驕傲對我們的屬靈生命會是很大的攔阻；如果一個人很固執，聽不進意見，那也是驕傲的表現。
聖經中提到教會的領袖應該是謙卑而不是驕傲的。我們教會馬上要選執事同工了，關於執事同工，提摩太前書講到，「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。」（提前三1）「不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；」（提前三3）「作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；」（提前三8）
教會的同工領袖學習服事的第一步就是要謙卑，要學會聆聽別人的意見，不要固執己見，不溫和的人不適合當教會的同工領袖。只要不違背聖經原則，有不同意見大家可以一起討論，做事方法可能會錯，但沒關係，神會保守。一個溫柔謙卑的人是有福的，我們的品格表現也會影響慕道友。
舊約裡有一個叫拿八的人。「那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。」（撒上二十五3）「拿八回答大衛的僕人說：大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？」（撒上二十五10-11）
當時大衛在流亡，希望拿八可以提供一些幫助，但拿八「為人剛愎凶惡」，不但不願幫忙而且脾氣很大。但他很有福氣，有一位很好的妻子叫亞比該。亞比該瞞著拿八準備了很多食物迎見大衛，「大衛對亞比該說：耶和華─以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。」（撒上二十五32-33）後來，亞比該回去告訴了拿八，「到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。」（撒上二十五37-38）
弟兄姐妹，你和拿八一樣脾氣大、不聽勸告嗎？勸告不一定都對，但我們要願意聽，如果對方說得對就要改，如果不對可以和對方解釋。我們要成為一個謙卑受教的人，這樣，無論自己的服事還是周圍的弟兄姐妹都會受到祝福。
不明顯的驕傲還有一個有趣的特點，就是這樣的人往往很會挑別人毛病，非常負面，常常批評，但其實這也是驕傲的表現。挑別人毛病意思是我比你好，坦白說我有時候就有這種趨向，其實每個人都會有。作教授科研壓力很大，如果同事比你多發兩篇文章，我們什麼感受？會有點難過吧？相比之下顯得自己遜色很多，所以如果要讓自己好受一些，我們就開始想對方是不是有什麼漏洞、教書不好、文章是不是抄來的等等……總之，把對方想得壞一些，才能凸顯出自己的優秀，這就是驕傲。
隱密的驕傲
隱密的驕傲就是表面的客氣，我們華人特別在行。別人夸我們，我們會說「哪裡哪裡」，但其實心裡覺得「沒錯我就是這樣」或是「你很有眼光」。這種驕傲是武林中的高手，很難察覺，有時可能連我們自己都沒有發現。
我曾經也有這個趨向，我常常會到各個教會講道、帶營會，結束后有些弟兄姐妹很客氣，過來跟我說「郭老師，你講得很好啊！聽了很有幫助！」我怎麼回答？我說「哪裡哪裡！感謝主！感謝神！」心裡怎麼樣？「嗯……感覺不錯！」但這個時候，我馬上需要低頭禱告，我說「神啊，原諒我。因為這種感覺是你不喜悅的，分享得好不是因為我而是因為你，我只是一個渠道。話是你的、感動是你的、聖靈工作是你的，我不能竊奪神的榮耀。」遇到這種情況我是怎麼給自己心裡輔導，免得自己飄飄然的呢？我會把自己想象成一個表演者，假如演得好，結束后會有很多觀眾上臺來獻鮮花。拿到花我就聞一下，馬上帶到後台給我的主人，祂的名字就叫JC，Jesus Christ。別人夸我們，我們有權利去聞一下花朵，感覺好是可以的；但是我們需要馬上明白，鮮花和掌聲不是我們的，是神的。弟兄姐妹如果夸我，我就說「謝謝你，但是歸榮耀與神」。
有不少在教會中原本神重用的僕人，因為恩賜太多，越來越飄飄然，感覺比耶穌更大，結果就從最高點「摔下來」，會摔得很慘！我們要特別警惕。
自卑也是一種驕傲
也許大家會疑惑，自卑和驕傲不是相反的嗎？怎麼可能自卑也是一種驕傲？
有一次我在歐洲的一個教會講道，有一位姐妹結束后與我分享她的屬靈狀況，她說她的屬靈成長很困難。那位姐妹知道她自己長得不算漂亮，很多男生喜歡追求漂亮的姐妹，不追她，她就很自卑。她在教會也常常躲避人，別人說話就以為在談論自己，於是她很受傷，越是如此她就越不和別人來往，怕受傷害。
有些弟兄姐妹不太容易聽進別人的建議，一點點就受不了，甚至一兩個月不跟別人說話，因為他覺得自己受到了「傷害」，很「受傷」。別人一起去吃飯沒有找他，他就覺得自己被孤立、被遺忘。
這些其實也是驕傲的表現，為什麼？因為「我」太大了，自卑的人需要藏起來、保護自己。
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28-30）主耶穌如何描述祂自己？「我心裡柔和謙卑」。如果一個人跟我們說他自己是謙卑的，我們怎麼想？自己夸自己謙卑還謙卑？那肯定是驕傲啊。如果耶穌這麼說自己，那祂豈不是個絕頂驕傲的人？神的話一定無誤，但我們仍需要知道什麼是謙卑。
究竟什麼是謙卑
虛己無我才是謙卑的本質。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加二20）就像登山寶訓裡說的八福，哀慟、溫柔、渴慕神的義的人有福了……當我們倒空自己，讓神來充滿，使人和睦、為義受逼迫……儘量去做，即使被逼迫也沒關係，因為這個時候是耶穌在我們裡面活著。
如果我們自己不存在，別人夸我們的時候就是夸耶穌；如果別人攻擊我們，也不用太難過。所以，謙卑的本質是無我。現在活著的不再是我們自己，而是要彰顯神、追求神，每天早上跟神建立親密的關係，每天靠主而活，漸漸我們會發現自己活得很開心。慢慢改變，聖靈就會在我們的裡面彰顯，屬靈果子就會越結越多。
謙卑的操練是我們一直要學習的功課，「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太五8）一個謙卑、跟神有親密關係的人，與神相遇，會被神的愛充滿。別人也能在這樣的人身上得以看見神，因為他滿有基督的身量，柔和謙卑。
作者為基督使者協會副會長，國際商務博士，南卡羅萊納州大學教授、與妻子郭偉英多年致力於校園中國學生學者福音工作。郭博士出版了一系列門徒訓練的DVD：《以生命影響生命的門徒訓練》，《如何有效傳福音》，《如何有效帶查經》，《四傳模型：同工領袖訓練》以及《門徒小組研習課程》一書，幫助推廣門徒訓練。郭博士經常被邀到美國和世界各地華人教會帶領門徒訓練及福音、培靈、宣教聚會。Email: chuckkwok@yahoo.com
