活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文《 創世記18:1-15 》
1.耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，
2.舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，
3.說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。
4.容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。
5.我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧。
6.亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：你速速拿三細亞細麵調和做餅。
7.亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。
8.亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。
9.他們問亞伯拉罕說：你妻子撒拉在哪裡？他說：在帳棚裡。
10.三人中有一位說：到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。
11.亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。
12.撒拉心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？
13.耶和華對亞伯拉罕說：撒拉為什麼暗笑，說：我既已年老，果真能生養嗎？
14.耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。
15.撒拉就害怕，不承認，說：我沒有笑。那位說：不然，你實在笑了。
創世記（十四）
眷顧與毀滅
經文：創世記第十八至十九章
創世記第十八至十九章的敘事告訴我們，神是信實守諾言的，而且是公義的，祂回應義人的禱告，作出公義和有憐憫的審判。
一．主眷顧亞伯拉罕成就祂的應許
第一段敘事記載主在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現（創18:1-8）。主造訪亞伯拉罕的家，宣佈明年那個時候撒拉必會生子。撒拉聽後卻暗笑，結果遭受責備（創18:9-15）。耶和華的使者責備撒拉，是因為她的不信；這顯出神對這事是很認真的：“耶和華豈有難成的事嗎？”在人看來不可能的事，在神卻是可能的。神是全能的神，能作成在人看來是不可能的事；即使亞伯拉罕（一百歲）和撒拉（九十歲）已經年老，但神能作成超自然的事，讓他們生下以撒。
神能奇妙地介入祂子民的生命，成就不可能的事；問題是，我們對神的應許有多少信心呢？我們對神的觀念，以及我們既有的思想，常限制了我們對祂的信心。當撒拉聽見天使的宣告時，她便笑了（雖然她否認）；亞伯拉罕之前也曾這樣笑（創17:17）。他們兩個都笑，是因為不相信神的話語能夠成就。但神保證祂的應許必會成就。我們是否敢於相信神能作成不可能的事呢？
二．神應允義人禱告並作出公義的審判
主向亞伯拉罕分享祂即將毀滅邪惡的所多瑪城，亞伯拉罕便向主祈求，期望這城中的義人能得到公義的對待（創18:16-25）。主因着祂的憐憫，回應亞伯拉罕為義人的代求：祂不會叫義人與惡人一同毀滅（創18:26-33）。
1. 公義的神應允義人的禱告
神是公義的，祂會應允義人的禱告。當祂的聖徒為着義人（羅得與他的家人）代求時，神就施恩，讓羅得不用與不義的人一同受懲罰。天使來到所多瑪，催逼羅得離開那即將毀滅的城，並讓他們到瑣珥去得着保護（創19:15-22）。羅得得到了饒恕，是因為亞伯拉罕為他們代求（創19:23-29）。
因着神的公義，我們便有膽量去求祂介入，為我們伸張正義。對亞伯拉罕來說，他的侄兒是屬於他這有信心的家庭的，亞伯拉罕的神亦是羅得的神。雖然後來羅得選擇離開他，但亞伯拉罕關心羅得，為羅得祈禱，讓羅得與義人能夠在邪惡的人中間得拯救，脫離所多瑪和蛾摩拉毀滅時的災難。這是神的憐憫延伸到我們所關心的人當中的例證。我們為別人代求，並不是基於我們自己的義，而是基於神的義和神的憐憫，求祂把恩典延伸到我們所關心的人當中，求祂在我們控制不到的環境中施恩。當我們向神禱告，得到的回應完全是基於神的恩典和憐憫，施恩的主權全在於祂。但因為祂是公義的，祂會垂聽祂的兒女的禱告，而按照祂認為合適的方式成就。
亞伯拉罕的代求，正是給我們作榜樣，使我們學習不住地為那些我們關心的人代禱，然後便信任地交給神的恩手，讓神介入他們的生命。問題是：我們有沒有不住地為我們所關心的人禱告，讓神延伸祂的恩典及憐憫，介入他們的生命際遇中？
2. 公義的神懲罰邪惡的人
神是公義的，祂會懲罰邪惡的人。我們怎樣在這世界生活？我們需要活出分別為聖的生活，使我們與世俗有別：活在世界中，但不是屬世界的。我們每日的抉擇會決定我們的品格和下場；視乎我們種的是甚麼，最終便會收甚麼（加6:7）。換句話說，我們不是選擇正路，便是誤入歧途。
羅得之所以活在所多瑪，是因為他之前憑肉眼看前景，選擇漸漸接近所多瑪城，最後住在所多瑪。羅得所作的決定告訴我們：把自己依附在世俗的事情上是十分愚昧的，因為世俗會使人腐化，而且愛世界及其中的邪惡淫亂便一定會受神的審判。羅得在剃刀邊緣逃過大難，但其實他沒有留下好榜樣；他的錯誤抉擇導致自己及家人都大受傷害。
所多瑪是個邪惡之城。羅得這父親曾提出把兩個仍是處女的女兒交給所多瑪的邪惡男人（為要保護天使免受肛交對待；創19:5-8），自己反過來也成為與兩個女兒亂倫的對象：他不是一次，而是兩次被蒙在鼓裏，並不知道這兩個“所多瑪”的女兒亂倫的計謀（創19:30-38）。他兩個女兒從所多瑪出了來，但所多瑪仍活在她們裏面。所多瑪及蛾摩拉的性敗壞已經到了一個不能回頭的地步，唯一的下場便是受毀滅。所多瑪及蛾摩拉代表着那與神計畫中的性關係不相容的惡行，因為性愛應該是夫婦在婚姻中進行的。
羅得的抉擇叫他離開亞伯拉罕，住在所多瑪，使自己一家走上災難的道路。羅得抉擇錯了。今天，你正面對甚麼抉擇？有何因素使你選擇一樣而不是另一樣？我們所作的抉擇，都可測試我們是愛神還是愛世界。但願我們學習過一個分別為聖的生活，小心作出抉擇，免得我們的人生與神的話語背道而馳。
神對那些屬於祂的人是有恩典的。祂應許亞伯拉罕和撒拉生子，成就不可能的事；祂也為義人行公義，使羅得不至和不義的人一同被毀滅。而對於不義的人，神便審判他們的罪。
求主加添我們對祂的信心，並幫助我們選擇不去跟隨這世界的邪惡，而選擇去活出分別為聖的人生。
金燈臺活頁刊 第202期 2019.7
本文由梁偉民弟兄翻譯自作者的英文講章。作者鍾慶義牧師為新加坡浸信會神學院講師。本文的經文錄自《聖經新譯本》。
文章出處：https://www.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=20202