活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 創 世 記22 : 15 – 24 》
15 耶 和 華 的 使 者 第 二 次 從 天 上 呼 叫 亞 伯 拉 罕 說 ：
16 耶 和 華 說 ： 你 既 行 了 這 事 ， 不 留 下 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 我 便 指 著 自 己 起 誓 說 ：
17 論 福 ， 我 必 賜 大 福 給 你 ； 論 子 孫 ， 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 ，
18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 ， 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。
19 於 是 亞 伯 拉 罕 回 到 他 僕 人 那 裡 ， 他 們 一 同 起 身 往 別 是 巴 去 ， 亞 伯 拉 罕 就 住 在 別 是 巴 。
20 這 事 以 後 ， 有 人 告 訴 亞 伯 拉 罕 說 ： 密 迦 給 你 兄 弟 拿 鶴 生 了 幾 個 兒 子 ，
21 長 子 是 烏 斯 ， 他 的 兄 弟 是 布 斯 和 亞 蘭 的 父 親 基 母 利 ，
22 並 基 薛 、 哈 瑣 、 必 達 、 益 拉 、 彼 土 利 （ 彼 土 利 生 利 百 加 ） 。
23 這 八 個 人 都 是 密 迦 給 亞 伯 拉 罕 的 兄 弟 拿 鶴 生 的 。
24 拿 鶴 的 妾 名 叫 流 瑪 ， 生 了 提 八 、 迦 含 、 他 轄 ， 和 瑪 迦 。
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向亞伯拉罕學順服與奉獻—默想創世記第22章
◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
經文：這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」(創世記22:1-2)
創世記第22章從字義上就能明白，是上帝在此試驗亞伯拉罕，要他把以撒獻上學習順服與奉獻。但仔細想想，這裡值得討論的問題還真的不少，至少包括：
一、亞伯拉罕以前就很順服上帝，為什麼這時還要他學順服？
上帝以前要亞伯拉罕搬家、受割禮他都很順服，完全聽話照辦。這時候亞伯拉罕已經一百多歲，辛苦了大半輩子，好不容易有這寶貝兒子，每天宅在家裡抱孩子玩耍嬉戲，享受天倫之樂也很好啊！為何要藉著獻以撒這件事來學順服？這對亞伯拉罕來說有何意義？
二、把以撒獻上為祭，直白地說，就是把以撒活生生地殺了燒掉啊！
這種殺人為祭的殘忍血腥是當地迦南人的祭祀風俗，上帝非常憎恨厭惡，祂還跟亞伯拉罕說時候到了必會追討他們的罪(創15:16)，怎麼現在上帝還要他親手做這事？
三、以撒是上帝一再應許要給亞伯拉罕承受產業的兒子，怎麼現在又把他給殺了？
如此一來，那上帝對亞伯拉罕的應許不是要落空嗎？以撒還沒娶妻生子就這麼死了，亞伯拉罕的產業不是又後繼無人？
底下我們逐一討論。
第一、我們要了解，亞伯拉罕此時的順服是人間順服的極致，是對上帝最完全徹底的順服，是我們所有信主之人的榜樣與典範。
的確，上帝要他把以撒獻上，他大可以好好跟上帝爭辯以上我們提的這些問題，但稀奇的是他卻一句爭辯質疑的話都沒有。他聽明白之後，就準備好火、刀與木柴，大清早就起來帶著以撒出發，他一直在做上帝要他做的事。過去上帝告訴他會有一個兒子，他還心裡暗笑這怎麼可能？上帝說要使他得地為業，他還問我要怎麼知道會有這事？但現在他一句爭辯的話都沒有，完全聽話照做，我們看見這麼多年過去，他經歷了這麼多事，亞伯拉罕真的愈來愈認識上帝，他的生命真的有成長了。
從亞伯拉罕的身上我們看見，順服就是聽話照做，順服就是完完全全以上帝的旨意為依歸，同時也要放棄自己抗辯的權利(儘管我們提出的質疑有多麼合理正當，都完全放棄了)。 但順服並不是非理性，而是已經超越理性的限制，直接以單純的信心信靠祂，順服祂。
若問：為什麼亞伯拉罕他這一刀，真的敢往自己兒子身上砍得下去？希伯來書的作者告訴我們答案：因為他相信以撒即使死了，上帝還能叫他復活(來11:19)，他相信上帝是能使死人復活的上帝！亞伯拉罕從沒有過復活節，耶穌是在他兩千年以後才有死裡復活的事，但聖靈在他心裡帶領他認識上帝！正是他對上帝的信心與認識，使他能徹底順服神。
第二、我們有理由相信上帝要亞伯拉罕獻以撒，是要對付他生命裡面一個很深的問題：因為太過鍾愛以撒而有的佔有慾。
我們容易有的通病，就是因為太鍾愛某些人事物，愛到最高點，就很難承受一旦失去他的打擊與痛苦，於是我們就想要占為己有！認為只有牢牢地抓在手裡，才是最牢靠穩妥的辦法。很多父母對自己孩子不正是如此？因為太愛孩子，總是為他打點一切安排一切，把他當作自己的所有物那樣支配東支配西，從不問問上帝對這孩子的帶領與一生的計劃是什麼！這時候一百多歲的亞伯拉罕已經甚麼都有了，名利財富、聲望地位，妻子僕婢、田地產業都不缺了，他一直等待的就是以撒這個寶貝兒子的出現，將來還要讓他承受產業，等於是他畢生希望之所繫，他怎能不鍾愛有加？
照這樣發展下去，他很可能就把以撒占為己有了！但主耶穌說：「愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒(太10:37-38)」耶穌的意思不是不要我們愛這些，這些都是上帝的賞賜，為要賜福恩待我們的禮物，但我們如果愛這些高過愛上帝，想把這些據為己有排除外力干涉不容上帝過問，那上帝還是我們心裡真正的上帝嗎？
有句英文說得好：If He is not the lord of all, He is not the lord at all！(如果祂不能在凡事上做主，祂就根本不是主)。
除了對付佔有慾的問題，上帝要透過獻以撒這件事來試驗他，也是讓他清楚知道，他自己到底最愛的是上帝還是以撒？如果上帝要他獻以撒，他是聽命於上帝獻出以撒，還是為了保護以撒跟上帝翻臉？
固然，當亞伯拉罕伸手拿刀要砍向以撒時，上帝趕緊派天使跟他說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。(12節)」但上帝是無所不知的，是鑒察人心的，怎麼可能到現在才知道亞伯拉罕的真心？我寧可相信上帝是為了與人對話，才降低自己的高度這樣跟他說。
奧古斯丁在此的解釋非常好，他認為與其說直到這一刻上帝才知道亞伯拉罕是敬畏上帝的，倒不如說，是上帝在這一刻才讓亞伯拉罕真正明白，他自己是完全敬畏上帝的。
很多時候我們唱詩禱告都說主啊！主啊！我願意為你奉獻全所有！但真正要做的時候，我們才知道自己的奉獻有多少！對主的順服有多少啊！
第三、我們要從亞伯拉罕身上看見真正的順服與奉獻，是基督徒蒙福蒙恩的途徑，而且是唯一的途徑，因為除此以外別無他法。
感謝主！亞伯拉罕通過上帝給他的試驗以後，耶和華向他顯現說:「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。(16-18節)」
上帝要他獻以撒，亞伯拉罕沒有因此失去了以撒，反而他更加蒙福！以撒不但仍得保全活得好好的，而且亞伯拉罕的子孫還要多如天上的星海邊的沙那樣多，他的子孫都要制服仇敵！並且地上萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福，因為他聽從了上帝的話！
設想，當初上帝要亞伯拉罕獻以撒，如果他抗拒了，甚至無論上帝怎麼說，他不願意就是不願意，那上帝後來還會向他顯現說這麼多話嗎？恐怕要有另一個版本出現了！
想通了這一點，我們的順服就可以甘心樂意，我們的奉獻就不會受壓難過。因為上帝要我們順服，是一個恩典的呼召，為要賜福恩待我們進入祂豐盛恩典的應許中；祂要我們奉獻，也不是要剝奪我們所有的，拿走我們所愛的，而是要釘死我們的佔有慾，保全我們所愛的，要我們懂得交託給祂！
正如陶恕博士論述亞伯拉罕獻以撒時說的：「無可懷疑的，在人的生命中最有害的事，就是受了對『物』的佔有慾的綑綁。因為這是很自然的事，所以很少人認識它的害處，然而它所造成的結局，卻是非常悲慘。我們不肯把自己寶貴的東西交給主，是因為恐怕不安全，尤其是當我們以所愛的親戚朋友為寶貴的東西時，更是不肯交出來。其實我們用不著害怕，主來到世上不是要毀壞，乃是要保全。我們所交託給祂的一切，都是頂安全的，反之，凡我們沒有交託給祂的，沒有一樣是安全的。」《渴慕神》P25-26。
說真的，順服與奉獻對我們是最難學的功課，因為完全違反人性也挑戰人性。願上帝透過這一章亞伯拉罕獻以撒的事情，教導我們明白順服與奉獻的真諦，讓我們在真理中得自由。
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