活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 撒母耳記上 08：10 – 22》
10 撒 母 耳 將 耶 和 華 的 話 都 傳 給 求 他 立 王 的 百 姓 ， 說 ：
11 管 轄 你 們 的 王 必 這 樣 行 ： 他 必 派 你 們 的 兒 子 為 他 趕 車 、 跟 馬 ， 奔 走 在 車 前 ；
12 又 派 他 們 作 千 夫 長 、 五 十 夫 長 ， 為 他 耕 種 田 地 ， 收 割 莊 稼 ， 打 造 軍 器 和 車 上 的 器 械 ；
13 必 取 你 們 的 女 兒 為 他 製 造 香 膏 ， 做 飯 烤 餅 ；
14 也 必 取 你 們 最 好 的 田 地 、 葡 萄 園 、 橄 欖 園 賜 給 他 的 臣 僕 。
15 你 們 的 糧 食 和 葡 萄 園 所 出 的 ， 他 必 取 十 分 之 一 給 他 的 太 監 和 臣 僕 ；
16 又 必 取 你 們 的 僕 人 婢 女 ， 健 壯 的 少 年 人 和 你 們 的 驢 ， 供 他 的 差 役 。
17 你 們 的 羊 群 ， 他 必 取 十 分 之 一 ， 你 們 也 必 作 他 的 僕 人 。
18 那 時 你 們 必 因 所 選 的 王 哀 求 耶 和 華 ， 耶 和 華 卻 不 應 允 你 們 。
19 百 姓 竟 不 肯 聽 撒 母 耳 的 話 ， 說 ： 不 然 ！ 我 們 定 要 一 個 王 治 理 我 們 ，
20 使 我 們 像 列 國 一 樣 ， 有 王 治 理 我 們 ， 統 領 我 們 ， 為 我 們 爭 戰 。
21 撒 母 耳 聽 見 百 姓 這 一 切 話 ， 就 將 這 話 陳 明 在 耶 和 華 面 前 。
22 耶 和 華 對 撒 母 耳 說 ： 你 只 管 依 從 他 們 的 話 ， 為 他 們 立 王 。 撒 母 耳 對 以 色 列 人 說 ： 你 們 各 歸 各 城 去 罷 ！
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圖片來自於網路
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那嬰孩是王
◎陳鳳翔（神學院老師）
以下内容為摘錄 – 完整文章内容請見https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=38&article=1374828
向法老宣告耶和華是王
耶和華要作王，被記載於出埃及記。雅各一家躲避饑荒，寄居埃及地，四百三十年間逐漸成為百萬人口的以色列大家族。
當摩西與亞倫帶著上帝的命令去見法老王，要求把這些人帶離埃及：「耶和華─以色列的上帝這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節。」法老王認為他才是這群以色列人的王！「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」（出埃及記五章1-2節）
耶和華要作以色列人的王！在法老王死不放人的十災拉鋸戰中，不斷出現這句話「容我的百姓去，好事奉我。」耶和華是以色列人的王，以色列人是祂的子民。最後一災，滅了埃及各家各戶的長子。
法老王終於臣服，他看見自己王權再怎麼浩蕩，也難保自己孩子的性命，他終於認輸，召了摩西、亞倫來說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！」（出埃及記十二章31節）
耶和華作了以色列人的王，就在那一夜！以色列人住在埃及，正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。
以色列人每年慶祝逾越節，多數人看到的是，拯救百姓離開埃及奴隸之地、走向迦南自由的意義。但逾越節另一個核心意義與基督徒的聖誕節一樣，是要紀念耶和華從那日開始，成為以色列人的王，他們是耶和華的子民。那一年是耶和華作王的立國元年！
法老王歹戲拖棚，還妄想與上帝爭奪王權。他帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，親自領軍追殺以色列人。過紅海事件，法老王與他的軍隊被大海吞滅，連一個也沒有剩下。
親眼目睹當時代最強的君王滅頂，餘悸猶存的摩西和以色列人忍不住向耶和華唱歌頌讚：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。
出埃及記十五章1-18節記錄下摩西的頌讚，歌頌耶和華必作王，直到永永遠遠！
以色列人要求立王
悲哀的是，大約過了四百六十年，以色列人竟然不想要耶和華作王了！撒母耳記八章記載他們的蠢笨行徑。以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」（撒母耳記上八章4-5節）
撒母耳自知年紀老邁，兒孫不肖，所以他並沒有為前兩個理由感到不悅，但撒母耳不喜歡長老們說：「立一個王治理我們」。
耶和華是看透人心的上帝。祂對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」（撒母耳記上八章7-9節）
耶和華是大有憐憫、慈愛的上帝。即使祂痛心以色列人要另立人王的要求，祂還是透過撒母耳對百姓發出最後的挽回警告：「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前…為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；…那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」（撒母耳記上八章11-18節）
無奈，百姓蠢到最高點，他們寧可讓自己的兒子去當王的車夫、農夫、工人、僕人，作戰讓兒子去當王的前鋒敢死隊，讓自己的女兒去當王的煮飯婆，最肥沃的土地與莊園給王。自己收穫的農作、養大的牲畜，還要上繳十分之一。他們斬釘截鐵地說：「不然！我們定要一個王治理我們。」（19節）
人作王只會帶來敗壞
王國時期開始，第一位掃羅王，第二位大衛王，第三位所羅門王，之後分裂成南北兩國，產生更多的人王，耶和華成了間接的王。這些國家領袖若尊耶和華為王，上帝就能施恩手；這些國家領袖若拜其他假神，耶和華就痛心地任憑罪惡肆虐。
以南國領袖亞哈斯和希西家這對父子為例。亞哈斯鑄造巴力的像，在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，還在邱壇、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。當國家面臨強敵環伺，亞哈斯不僅不悔改轉向真神耶和華，甚至將上帝殿裏的器皿都聚集毀壞，並封鎖殿門，惹動耶和華的怒氣。
亞哈斯更加到處亂拜，在耶路撒冷各處拐角建築祭壇，在猶大各城建立邱壇，向別神燒香。甚至還向敵人的大馬士革之神祭祀，但那些神明只會使他敗亡。
希西家與他的父親亞哈斯剛好完全相反，他一登基作王，元年正月，就尊耶和華為聖。他打開父親關閉的耶和華殿門，重新修理內部，並召眾祭司和利未人潔淨自己，並潔淨上帝的殿，除去一切異教汙穢之物。第二個月，下令全國百姓個個都得守逾越節。逾越節核心意義正是紀念耶和華是他們的王！他們是耶和華的子民。
希西家做完這些尊耶和華為王的事，正好遇到亞述王西拿基立來入侵。1830年出土的《西拿基立角柱》Sennacherib Prism，記載當時南國遭遇的戰況險惡：「…因為猶大王希西家，不服於我的軛，朕派大軍攻打，靠著軍力和我們勇力，連取屬他46個堅防的城邑…擄去200,156人，男女老少連同馬匹、驢駒、駱駝、牛羊，數目無可估計；我又把希西家困於他的首都耶路撒冷之內，有如籠中鳥…。」亞述大軍戰無不勝、攻無不克！
以賽亞書卅七章35-37節記載，耶和華也派遣先知以賽亞對希西家說：「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。
亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。亞述文獻記載西拿基立王攻打猶大，遇到鼠疫而元氣大傷。現代人知道鼠疫是傳染病，不可能一夜之間造成十八萬五千人死亡，那只可能出於耶和華的大作為。
耶和華祂不要間接作王！祂直接作王才能拯救罪人。三位一體上帝的道，當希律王的時候，成了肉身。有幾個博士從東方來到耶路撒冷， 說：「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」（馬太福音二章1-2節）外邦的智者都知道這個嬰孩是來作王。
然而希律王召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」（二章3-4節）那個在伯利恆誕生的嬰孩是君王，他要牧養以色列民。