活泼的生命读经进度 – 今日阅读经文： 《 使徒行传 14 ：1 – 18 》
14 二 人 在 以 哥 念 同 进 犹 太 人 的 会 堂 ， 在 那 里 讲 的 ， 叫 犹 太 人 和 希 利 尼 人 信 的 很 多 。
2 但 那 不 顺 从 的 犹 太 人 耸 动 外 邦 人 ， 叫 他 们 心 里 恼 恨 弟 兄 。
3 二 人 在 那 里 住 了 多 日 ， 倚 靠 主 放 胆 讲 道 ； 主 藉 他 们 的 手 施 行 神 蹟 奇 事 ， 证 明 他 的 恩 道 。
4 城 里 的 众 人 就 分 了 党 ， 有 附 从 犹 太 人 的 ， 有 附 从 使 徒 的 。
5 那 时 ， 外 邦 人 和 犹 太 人 ， 并 他 们 的 官 长 ， 一 齐 拥 上 来 ， 要 凌 辱 使 徒 ， 用 石 头 打 他 们 。
6 使 徒 知 道 了 ， 就 逃 往 吕 高 尼 的 路 司 得 、 特 庇 两 个 城 和 周 围 地 方 去 ，
7 在 那 里 传 福 音 。
8 路 司 得 城 里 坐 著 一 个 两 脚 无 力 的 人 ， 生 来 是 瘸 腿 的 ， 从 来 没 有 走 过 。
9 他 听 保 罗 讲 道 ， 保 罗 定 睛 看 他 ， 见 他 有 信 心 ， 可 得 痊 愈 ，
10 就 大 声 说 ： 你 起 来 ， 两 脚 站 直 ！ 那 人 就 跳 起 来 ， 而 且 行 走 。
11 众 人 看 见 保 罗 所 做 的 事 ， 就 用 吕 高 尼 的 话 大 声 说 ： 有 神 藉 著 人 形 降 临 在 我 们 中 间 了 。
12 于 是 称 巴 拿 巴 为 丢 斯 ， 称 保 罗 为 希 耳 米 ， 因 为 他 说 话 领 首 。
13 有 城 外 丢 斯 庙 的 祭 司 牵 著 牛 ， 拿 著 花 圈 ， 来 到 门 前 ， 要 同 众 人 向 使 徒 献 祭 。
14 巴 拿 巴 、 保 罗 二 使 徒 听 见 ， 就 撕 开 衣 裳 ， 跳 进 众 人 中 间 ， 喊 著 说 ：
15 诸 君 ， 为 甚 么 做 这 事 呢 ？ 我 们 也 是 人 ， 性 情 和 你 们 一 样 。 我 们 传 福 音 给 你 们 ， 是 叫 你 们 离 弃 这 些 虚 妄 ， 归 向 那 创 造 天 、 地 、 海 、 和 其 中 万 物 的 永 生 神 。
16 他 在 从 前 的 世 代 ， 任 凭 万 国 各 行 其 道 ；
17 然 而 为 自 己 未 尝 不 显 出 证 据 来 ， 就 如 常 施 恩 惠 ， 从 天 降 雨 ， 赏 赐 丰 年 ， 叫 你 们 饮 食 饱 足 ， 满 心 喜 乐 。
18 二 人 说 了 这 些 话 ， 仅 仅 的 拦 住 众 人 不 献 祭 与 他 们 。
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不传爱己的福音
◎江季祯（高雄真道神学院老师）
经文： 使徒行传十四章1-20节
我们期待人间有爱，有爱的正能量。所以，在社会或在教会，我们会以爱之名做事或行善。但我们会发现，人以爱之名去做事，所做的事未必就会彰显爱，反而有时候是以爱之名行伤害之实。
保罗信主之前，就曾经以爱上帝之名，行伤害基督徒之实。这提醒我们，在做一件事之前，先要确认自己带着什么动机，以及用怎样的爱来做那件事，这是很重要的前提。
传，因为爱神
保罗原本是虔诚的犹太教徒，后来遇见主，悔改信主成为基督徒。但当时有许多基督徒怀疑他是否真的信主，就不敢接待他。只有巴拿巴这位基督徒愿意爱他、接纳他，后来他们成为宣教双人组合，到不同犹太会堂讲道传福音，带领许多犹太人和外邦人信耶稣。
从使徒行传十三章50-51节，我们可以知道他们传福音的工作亦受到当地一些犹太人的阻拦和逼迫，从一个地方被赶到另一个地方去。
使徒行传十四章1-20节提到，保罗和巴拿巴从安提阿会堂来到以哥念会堂传福音，有许多人信耶稣。但犹太人搞破坏，叫众人跟他们作对。最后城里的人分为两派，一派支持保罗和巴拿巴，另一派反对他们。
保罗和巴拿巴的传福音策略是，如果对他们的逼迫还不到生命受威胁，他们会选择继续留在当地。所以，他们在以哥念住了多日，直到反对派想要凌辱和用石头伤害他们，他们才转到路司得和特庇（使徒行传十四章6节）。
他们到了那里，7节说“在那里传福音。”对保罗和巴拿巴来说，没有其他事比传福音更重要，所以他们拼命传福音，他们很清楚神是神给他们动力传福音。
他们靠主放胆传福音，主也让他们行出神蹟，证明所传的福音是真的（使徒行传十四章3节）。保罗在路司得传福音就行了神蹟，叫瘸子行走。他和巴拿巴皆体验神的大能和大爱。
他们爱神，经历主的爱，也用主的爱把福音传开。爱神的爱成为保罗传福音的动力，这个动力使他不怕被人逼迫、不怕被人用石头打、被人赶出来。就算真的遭遇这些事，他心里还满有喜乐（使徒行传十三章52节）。
保罗在腓立比书一章18节说：“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。”
他知道自己爱神，是为神而做，只要福音能被传开，他就很开心。我们传福音会不会开心？还是觉得很有压力？
其实，神不需要我们传福音，保罗没有人传福音给他，主向他显现，他就信主了。可见，当我们说，传福音是因为爱神时，我们也要知道，是神爱我们，愿意给我们机会帮忙传福音。
我们要珍惜神给我们的机会，开心传福音，用爱传福音，让人感受和体验主的爱。
传，非传爱己
保罗和巴拿巴因为爱神，所以传福音，他们知道。爱神就要高举神，而不是爱己、高举自己。
当保罗传福音、行神蹟叫跛脚的可以行走时，路司得的人看见了，就把保罗和巴拿巴当作他们所信的神明，称巴拿巴是希腊众神之神宙斯，保罗则是宙斯那位很会说话的儿子希耳米（使徒行传十四章11节）。
根据传说，这两父子会化身为人，周游各地，也曾到过路司得。这也是为何在地的人会把巴拿巴和保罗当作两父子神明来献祭 （13节）。
在这个关键时刻，保罗和巴拿巴的反应很重要。当群众围着他们，高举和尊崇他们是神明。但保罗很清楚自己是人、是神的仆人的身分，所以他传福音和行神蹟都不标榜和抬高自己。
保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（哥林多前书九章27节）
保罗心知肚明，传福音高举自己，别人还是可以听到福音，但自己就会因为高抬自己而被至高的主淘汰。
这提醒我们，热心传福音是神非常喜悦的事，但要避免过于在人前凸显自己，避免造成人们看重我过于看重神。如果我们“传”，是要传爱己的福音，那是神不喜悦的。
传，连于爱人
保罗二人组传福音是因为爱神，也基于爱人如己。他们把传福音的对象看为和自己一样重要，甚至比自己更重要，他们领受主的爱，也要把主的爱带给每一位听到福音的人。
保罗为了传福音给不同人，会花时间去了解和研究他们的文化和宗教，所以在使徒行传第十三章，保罗向犹太人就作犹太人，引经据典地向犹太人传福音。
然后在第十四章，保罗向外邦人就作外邦人，他不用向犹太人传福音的方法，而是用接地气的方式向外邦人传福音。
在使徒行传十四章15-27节，保罗向外邦人传福音时，用“创造主和祂的创造”作为切入点，再连接到他们拜希腊诸神的事上。
保罗先让他们知道，之所以传福音给他们，也因为爱他们，要他们从拜诸神转而回到创造宇宙万物，赐恩福给他们的创造主也是永生神的怀抱。保罗让他们认识那位比诸神还大的万神之神。言下之意，要拜也要拜最大和最高的神。
照理说，保罗这么善于传讲，传福音肯定会有很多人信耶稣。结果没有。但是保罗没有因此而失望，他知道即使是为了爱人而传福音给他们，他们听了会信或不信主，也不是因为他说的有多好，而是神在人心的工作。
我们都有传福音的经验，即使我们自认思想敏捷、有辩才，最多只能征服人的脑袋、而不能扭转人的心思！以致于对方常常会说：“你讲的很好、很有道理，可是我还是不信！”
传福音须付上代价
保罗做的其实是福音预工，引导他们进一步认识万神之神。做福音预工是需要耐心等候的。而我们也要小心，不要以福音预工来取代或更改福音的内容。
教会经常强调传福音，却很少提到福音的内容。保罗虽然说，只要福音传开，他就开心，不表示他就不重视福音内容。
他在加拉太书一章7节说：“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了”，然后说这样的人“应当被咒诅。”
其实，传正确的福音是很重要的。我们向人传福音时，会比较常对他们说：“真正好，来信耶稣真正好”，告诉他们信耶稣多么幸福。
可是，一旦他们信了耶稣之后，看到保罗在使徒行传十四章22节说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难或苦难。”他们会怎样看待我们所传的福音呢？
传福音是要付代价的。
保罗和巴拿巴为了传福音，冒着随时被石头砸死，被人拒绝、被人赶逐的风险。我们还不至于像他们那样，传福音要冒生命的危险。但无可否认的，要传福音，我们需要花时间与精力，而且还要为所要传福音的人在神面前跪下来祷告。
你愿意付上这样的代价吗？