聖經金句：「智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。」《箴言》10:14
「智慧人積存知識」，原文的意思是智慧人懂得慎思明辨，把話語「積存」起來，留待合適的時機；而愚妄人卻口無遮擋，結果是顯露自己的無知、「愚妄人的口速致敗壞」。因此，真智慧不是自詡「心直口快」，而是「快快地聽，慢慢地說」（雅一19）。
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聖經金句：
「富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。」《箴言》10:15
「義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死：原文是罪）。」《箴言》10:16
15-16節是一對平行句，主題是談論財富和安全感。
「富戶的財物是他的堅城」，在這裏的上下文中並不是說倚仗財富，而是說勤勞致富（16節）使人生活有保障。當人的屬靈光景正常時，「耶和華所賜的福使人富足」（22節），「富戶的財物」（15節）是因為「手勤」。「窮人的貧乏」都是「手懶」的後果。真智慧不是故意拒絕財富，而是勤勞致富。
「義人的勤勞致生；惡人的進項致死」（16節），可譯為「義人的報酬帶來生命；惡人的所得用來犯罪」
真智慧看待一個人的屬靈光景，並不是根據他的所有，而是根據他是「義人」還是「惡人」；並不在於貧窮或是富足，而在於「無論在什麼景況都可以知足」（腓四11）。因為「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」（約伯記1:21），所以在「賞賜」和「收取」的情境中都可以顯明人的本相。
被財富蒙住的心眼需要被貧窮打開，用貧窮建立的屬靈泡沫需要用財富來戳破；
窮人突然擁有了產業，富人忽然失去了錢財，都可以讓人認識一個完全不同的自己。
人不可依仗財富（16節），也不可誇口貧窮（15節）。在一個人還不懂得如何與錢財相處之前，窮人和富人都不值得稱讚。
故意擁抱貧窮、輕看神所賜的財富（不珍惜產業、揮霍無度），既不屬靈、也不浪漫，只不過是矯情懶惰的「貽羞之子」。
聖經並沒有說窮人會更屬靈、富人會更愛財，而是說「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23）。
因此，神「不以貌取人」（申命記10:17），真智慧就是「不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按着公義審判你的鄰舍」（利未記19:15）。
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