活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 箴言 5 ：1-23 》
5 我 兒 ， 要 留 心 我 智 慧 的 話 語 ， 側 耳 聽 我 聰 明 的 言 詞 ，
2 為 要 使 你 謹 守 謀 略 ， 嘴 唇 保 存 知 識 。
3 因 為 淫 婦 的 嘴 滴 下 蜂 蜜 ； 他 的 口 比 油 更 滑 ，
4 至 終 卻 苦 似 茵 蔯 ， 快 如 兩 刃 的 刀 。
5 他 的 腳 下 入 死 地 ； 他 腳 步 踏 住 陰 間 ，
6 以 致 他 找 不 著 生 命 平 坦 的 道 。 他 的 路 變 遷 不 定 ， 自 己 還 不 知 道 。
7 眾 子 啊 ， 現 在 要 聽 從 我 ； 不 可 離 棄 我 口 中 的 話 。
8 你 所 行 的 道 要 離 他 遠 ， 不 可 就 近 他 的 房 門 ，
9 恐 怕 將 你 的 尊 榮 給 別 人 ， 將 你 的 歲 月 給 殘 忍 的 人 ；
10 恐 怕 外 人 滿 得 你 的 力 量 ， 你 勞 碌 得 來 的 ， 歸 入 外 人 的 家 ；
11 終 久 ， 你 皮 肉 和 身 體 消 毀 ， 你 就 悲 歎 ，
12 說 ： 我 怎 麼 恨 惡 訓 誨 ， 心 中 藐 視 責 備 ，
13 也 不 聽 從 我 師 傅 的 話 ， 又 不 側 耳 聽 那 教 訓 我 的 人 ？
14 我 在 聖 會 裡 ， 幾 乎 落 在 諸 般 惡 中 。
15 你 要 喝 自 己 池 中 的 水 ， 飲 自 己 井 裡 的 活 水 。
16 你 的 泉 源 豈 可 漲 溢 在 外 ？ 你 的 河 水 豈 可 流 在 街 上 ？
17 惟 獨 歸 你 一 人 ， 不 可 與 外 人 同 用 。
18 要 使 你 的 泉 源 蒙 福 ； 要 喜 悅 你 幼 年 所 娶 的 妻 。
19 他 如 可 愛 的 麀 鹿 ， 可 喜 的 母 鹿 ； 願 他 的 胸 懷 使 你 時 時 知 足 ， 他 的 愛 情 使 你 常 常 戀 慕 。
20 我 兒 ， 你 為 何 戀 慕 淫 婦 ？ 為 何 抱 外 女 的 胸 懷 ？
21 因 為 ， 人 所 行 的 道 都 在 耶 和 華 眼 前 ； 他 也 修 平 人 一 切 的 路 。
22 惡 人 必 被 自 己 的 罪 孽 捉 住 ； 他 必 被 自 己 的 罪 惡 如 繩 索 纏 繞 。
23 他 因 不 受 訓 誨 就 必 死 亡 ； 又 因 愚 昧 過 甚 ， 必 走 差 了 路 。
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圖片來自於網路
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小心陌生女子
◎黃遵宇（宣道會右昌堂主任牧師）
箴言二章16節說：「智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。」
經文提到的「智慧」原文並沒有出現，因本節屬於10-19節段落的子句，算是10節中智慧的延展，英文譯本以「it」來取代智慧。
這是當時候提醒男性的勸告箴言，勸告男性要將智慧和知識放入心靈，才能救自己脫離陌生女子的糾纏，以及擺脫那些說諂媚話的外來女子。
這裡的脫離，是原文帶走的使役動詞變化，有營救或使之獲救的意思。
也就是當男性陷入陌生女子或外來女子的糾纏，必須要靠心中的智慧和知識，才能從淫婦的陷坑中使自己獲救。
因為這些女子的取悅行徑和諂媚言語，常致使男人放寬心中道德的尺度，以至於警戒心鬆弛，最後陷入了溫柔的陷阱卻不自知，還以為佔到了好處。
持定訓誨 不可放鬆
淫婦的希伯來字是「陌生女子」，這陌生女子從何而來？
本節既是提醒男性，就當從男性角度來看。除了幼年所娶的妻是自己所熟悉的以外，其他都可以算是陌生女子，不拘是本國人、外邦人。
聖經和合本用淫婦來界定她們是夫妻婚約之外的破壞者，也是對男性的一種提醒。
對於那些臣服於自己的情慾，甚至還食髓知味、流連忘返的人，他們早已忘了持守生命的誡命與訓誨。
要知道「淫婦的嘴能滴下蜂蜜」（箴言五章3節），她們的心卻是懷著詭詐和爭戰，言語其實是拔出來的刀能隨時取人的性命。
難怪智者提醒人說：「要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為他是你的生命。」（箴言四章13節）