活潑的生命讀經進度 – 今日閱讀經文： 《 列王紀上 08 ：41 – 53 》
41 論 到 不 屬 你 民 以 色 列 的 外 邦 人 ， 為 你 名 從 遠 方 而 來 ，
42 （ 他 們 聽 人 論 說 你 的 大 名 和 大 能 的 手 ， 並 伸 出 來 的 膀 臂 ） 向 這 殿 禱 告 ，
43 求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 ， 照 著 外 邦 人 所 祈 求 的 而 行 ， 使 天 下 萬 民 都 認 識 你 的 名 ， 敬 畏 你 像 你 的 民 以 色 列 一 樣 ； 又 使 他 們 知 道 我 建 造 的 這 殿 是 稱 為 你 名 下 的 。
44 你 的 民 若 奉 你 的 差 遣 ， 無 論 往 何 處 去 與 仇 敵 爭 戰 ， 向 耶 和 華 所 選 擇 的 城 與 我 為 你 名 所 建 造 的 殿 禱 告 ，
45 求 你 在 天 上 垂 聽 他 們 的 禱 告 祈 求 ， 使 他 們 得 勝 。
46 你 的 民 若 得 罪 你 （ 世 上 沒 有 不 犯 罪 的 人 ） ， 你 向 他 們 發 怒 ， 將 他 們 交 給 仇 敵 擄 到 仇 敵 之 地 ， 或 遠 或 近 ，
47 他 們 若 在 擄 到 之 地 想 起 罪 來 ， 回 心 轉 意 ， 懇 求 你 說 ： 我 們 有 罪 了 ， 我 們 悖 逆 了 ， 我 們 作 惡 了 ；
48 他 們 若 在 擄 到 之 地 盡 心 盡 性 歸 服 你 ， 又 向 自 己 的 地 ， 就 是 你 賜 給 他 們 列 祖 之 地 和 你 所 選 擇 的 城 ， 並 我 為 你 名 所 建 造 的 殿 禱 告 ，
49 求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 他 們 的 禱 告 祈 求 ， 為 他 們 伸 冤 ；
50 饒 恕 得 罪 你 的 民 ， 赦 免 他 們 的 一 切 過 犯 ， 使 他 們 在 擄 他 們 的 人 面 前 蒙 憐 恤 。
51 因 為 他 們 是 你 的 子 民 ， 你 的 產 業 ， 是 你 從 埃 及 領 出 來 脫 離 鐵 爐 的 。
52 願 你 的 眼 目 看 顧 僕 人 ， 聽 你 民 以 色 列 的 祈 求 ， 無 論 何 時 向 你 祈 求 ， 願 你 垂 聽 。
53 主 耶 和 華 啊 ， 你 將 他 們 從 地 上 的 萬 民 中 分 別 出 來 作 你 的 產 業 ， 是 照 你 領 我 們 列 祖 出 埃 及 的 時 候 ， 藉 你 僕 人 摩 西 所 應 許 的 話 。
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圖片來自於網路
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拆毀邱壇，放棄自己的最後安全感
◎莫非（創世紀文字培訓書苑主任）
在舊約列王紀上、下有多處記載，不管是昏君、還是心向耶和華神的賢明君王，都總會有座邱壇捨不得拆掉。
這些邱壇的存在很奇怪，當百姓背離耶和華神，自然會各拜其神；但當有個賢明君王選擇轉向耶和華神時，祂也已經帶領以色列人、並提供許多應許了，人為何還會捨不得拆掉那座邱壇呢？
我想，因為那是生活中熟悉的偶像神，也是生命中最後的一個安全堡壘，人們會緊緊地抓住。雖然表面看來無傷無害地存在，但卻隱隱地控制著人。
因為「存在」，常意味著尚未放手。存在，也潛藏著心靈寄託。所以，什麼是你緊緊抓住的邱壇呢？
請偶像容易 送偶像難
曾在多年前，我教會小組有一對夫婦新買了房子，歡迎我們到他們家裡去聚會。卻沒想到他家裡立了個尺寸不小的觀音像。
這對夫婦剛信主，因此還沒有想到家裡需要清除偶像，也認為那不過就是一樁「吉祥」的擺設。
小組組長便多次到他們家探訪，提到這偶像需要被清除。這對夫婦總是支支吾吾，沒有正面回應。組長便探問，是否需要小組來幫忙清除？
他們答應了。方發現原來俗語說「請神容易送神難」中的「難」，不見得是請不走神，而更在於主人怕把神請走，就會因此惹禍上身。
我們小組便又再一次在他們家聚會，一起唱詩，一起為此禱告。
結束時，便把這偶像順便帶走丟掉了。他們之後連連追問：「丟到哪了？」我們便說：「你們就不要問了！」
那時還不太懂，如果主人有那樣的心靈牽制，偶像也許被扔掉了，卻很有可能反而被他自己請到心裡去了。
因此其實我們更需要禱告的是，讓這偶像從他們生命中、心靈裡，完全徹底地被斬斷！這是實質上的一座偶像。但是邱壇有時候也和我們隱藏的罪很有關係。
生命隱藏的裂縫破口
我有一個學生曾迷戀日本漫畫，收集很多、很多的畫冊，有些近乎「上癮」的地步。那些漫畫的內容也很值得商榷，不只沒有營養，且對生命有腐蝕的害處。
我對他說：「這些都要處理掉！留著就是座邱壇。只要生命裡面隱藏著不該有的邱壇，不管你怎樣過著教會的生活，做所有基督徒該做的服事，都還有一道生命的裂縫，甚至不小的破口。許多生命的力量，就會從這些裂縫和破口裡漏出去！」
他說好，回去後會試試看。一個月後，他來信說已把整個收藏都處理掉了，心裡一下覺得好像空落落的。我便告訴他把家裡的鬼趕掉了後，一定要有屬靈的東西住進來代替，否則會有更凶惡的鬼住進來，便推薦了一些屬靈好書來閱讀。
邱壇對於文人又有些不同的形式了。或者因為經濟原因、或者出於生活困難、或是怕寫不出來、發表不了、沒有讀者……，很多原因可以讓一個文人心中對文字的熱愛被踩熄，或扭曲文字可以傳遞的豐富意義，無法出版或寫不出可以榮耀神的作品。
文字工作五花八門的邱壇
在大陸曾碰到過一位從事出版的基督徒弟兄，坦承他為了生存，會大量摘錄許多其他出版品裡的文字，僱用化名作者來作拼貼改寫，然後一本又一本的出版銷路也還不錯的「偽作品」。
也有簽約的網路言情小說作家，為能夠提高點擊率，閱讀許多流行作品來研究流行元素，因此讀過、也想寫一些以屍體為主題的小說。
更接觸過身邊環繞專搞文學藝術朋友的基督徒創作者，受到各樣文學技巧的迷惑，專走奇門遁甲的創作路線，而把信仰內涵給犧牲掉了。
自然，也有許多把自己的筆看得過高，而不願意為主奉獻文筆的作者；或者把自己文字看得太輕，而不敢拿出來奉獻的作者。或崇拜美為偶像，想要勝出而和魔鬼交換自己的靈魂……。
這些人需要被挽回，被端正屬靈的眼光，好重新找回自己的屬靈身分，再為神寫。就像哈姆雷特的大問題，寫與不寫之間，真正要問的是：我的筆，是否可以榮耀神？
一切鑄成的偶像 要被趕出去
但生命中對「寫」的各類邱壇若不去除、不拆毀，被神使用之路定無以為繼。
而且生命中無論是哪種形式的邱壇，即使不去祭拜、不碰、不動用、不看、不想，仍然，只要讓它存在，就是一個屬靈的威脅！而且是一個不小的威脅，因為我們整個生命的淪陷，很可能就從這裡開始。因此一定要徹底拆除！
「就要從你們面前趕出那裏所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像，和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。」（民數記卅三章52節）
經文中有三個重要的動詞，可以幫助我們參考如何來挪除，就是「趕」出去，「毀滅」和「拆毀」三個動詞。
然後重複說了三次「一切」：一切鑿成的石像，一切鑄成的偶像，一切的邱壇，也就是說「全部」要被趕出去、毀滅、拆毀，不可留下一絲一毫，作任何念想。
所以在你生命中，你有這樣的邱壇嗎？你能拿出這樣的魄力來處理掉嗎？而且是全部一次性地解決。
求神給我們這樣的勇氣與力量，不讓我們心裡的眷戀與安全感寄掛在這樣的偶像上面。
「這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下七章14節）
當我們在處理生命中的邱壇時，神的話提醒我們怎麼做，有三件：
先一定要在神面前先自卑、禱告、尋求神的面，然後才會有力量能做到轉離我們的惡行。
如此，神也必用三種方式來回應：從天上垂聽，赦免，並醫治。
這是一個重大的生命拆除工程，因此不可以掉以輕心。要慎重，也敬虔地做，才能蒙神垂聽、赦免、醫治。
多年來我學到的一個簡單的生活公式，就是：在神的時間，用神的方式來成就神的心意，必會有神的公義。
這已成為我生活、為神奔跑與做一切事的公式。
用神的方式來成就神的心意，就必會有神的公義！