活泼的生命读经进度 – 今日阅读经文： 《 以赛亚书54 ：11 – 17 》
11 你 这 受 困 苦 、 被 风 飘 荡 不 得 安 慰 的 人 哪 ， 我 必 以 彩 色 安 置 你 的 石 头 ， 以 蓝 宝 石 立 定 你 的 根 基 ；
12 又 以 红 宝 石 造 你 的 女 墙 ， 以 红 玉 造 你 的 城 门 ， 以 宝 石 造 你 四 围 的 边 界 （ 或 译 ： 外 郭 ） 。
13 你 的 儿 女 都 要 受 耶 和 华 的 教 训 ； 你 的 儿 女 必 大 享 平 安 。
14 你 必 因 公 义 得 坚 立 ， 必 远 离 欺 压 ， 不 致 害 怕 ； 你 必 远 离 惊 吓 ， 惊 吓 必 不 临 近 你 。
15 即 或 有 人 聚 集 ， 却 不 由 于 我 ； 凡 聚 集 攻 击 你 的 ， 必 因 你 仆 倒 （ 或 译 ： 投 降 你 ） 。
16 吹 嘘 炭 火 、 打 造 合 用 器 械 的 铁 匠 是 我 所 造 ； 残 害 人 、 行 毁 灭 的 也 是 我 所 造 。
17 凡 为 攻 击 你 造 成 的 器 械 必 不 利 用 ； 凡 在 审 判 时 兴 起 用 舌 攻 击 你 的 ， 你 必 定 他 为 有 罪 。 这 是 耶 和 华 仆 人 的 产 业 ， 是 他 们 从 我 所 得 的 义 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
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是谁蒙蔽他的心眼？
◎李文英
波斯王亚哈随鲁高举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他的地位高过一切臣宰，并下令在朝门的所有臣仆都要向哈曼跪拜；但唯有犹大人末底改不跪不拜。
哈曼得知后怒气填膺，耶和华起誓“必世世代代和亚玛力人争战”（出埃及记十七章16节）
提到的这个亚玛力王亚甲的后代哈曼，恶毒之心于是兴起，心想害末底改一人不够看，还要灭绝国中所有的犹大人，就是末底改的本族。
恶意控告灭绝全族
哈曼就向亚哈随鲁王恶意控告、诬蔑犹大人，进谗言要王下旨灭绝这个族类，并允诺自己会捐出一万他连得银子给王的府库，以作为诱因。
“于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌–亚甲族哈米大他的儿子哈曼。王对哈曼说：‘这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。’”（以斯帖记三章10-11节）
王的戒指，代表着王的权威；自此，哈曼有了王所授予他可以随意对待犹大人的权力。
哈曼便订定日期要剪除犹大人，并夺取他们的财物，还将这旨意颁行各省、各族；书珊城的犹大民因此惊惧慌乱。
末底改知道哈曼的恶毒计画后，就努力奔走，说服在宫中为后的以斯帖设法拯救她的族人；然末底改对于受到王后邀宴、自以为受到王与后恩宠而心中快乐、嚣张傲慢的哈曼，依然不跪不拜，甚至在朝门见到也不站起来，连身子也不动。这使哈曼深为恼怒，内心原来的阳光普照瞬间变成乌云罩顶。
哈曼的妻子细利斯和朋友就向他献计：“‘不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上……’
哈曼以这话为美，就叫人做了木架。”（五章14节）结果事情一夕翻转，最后是哈曼自己被挂上了这个木架。
啊，哈曼昏头了！他忘了手上所戴王给的戒指吗？他忘了自己被授权可随意处置犹大人吗？
他其实早可以随时处置这位犹大人末底改，不需要等，也不需要“求王”同意，不是吗？是谁让他昏了头？
是神！神让他的头脑被蒙蔽，他就想不到；神让他的眼睛被蒙蔽，他就看不到自己手上的戒指。
神保守属祂的人
有时候，这个世界的诡诈、动荡、险恶，使我们身处的环境充满不确定与诸多诈骗，人心败坏，“伤害”好似随时可能发生在自己或周遭人的身上；不论在哪一方面，我们每天所接收到的负面新闻总是多于正面新闻，美德不受尊崇，悖逆神的学说受到高举，偏邪的世风潮流不断向我们的年轻人招手……好似处处都充斥着令人感到威胁与不安的发展，因而使我们对孩子、对自己的生活与未来感到忧心、失望。恶者总是透过各种方式、媒介来发动攻击，为要摧毁神儿女与神的关系。
然而，不论在约伯记、以斯帖记或整本圣经中，神也不断要我们看见：祂一直在掌权；恶，是在神的掌控中，它不能越过神所允许的范围，哪怕一步都不行。
神说：“残害人、行毁灭的也是我所造。”（以赛亚书五十四章16节）
祂掌管人心，识透人心；尽管人心多有计谋，神若挫折人心的筹谋，它必不能立定。
我们身边或许有恶人、恶事觊觎着想伤害我们，但神知道如何保守属祂的人，祂能够蒙蔽恶人的心眼，阻挫他们的计谋，如同祂蒙蔽那一心想伤害祂子民的恶人哈曼的心眼，如同祂使那围困多坍城，欲捉拿先知以利沙的亚兰军兵眼目昏迷，因而挫败他们的计谋，保护了祂的孩子；祂将我们藏在祂帐幕的隐密处。
神看守“葡萄园”，是昼夜看守，眼不打盹；祂知道每一个人心、每一个筹谋、每一个时间点，信心将我们带到祂翅膀的荫下，我们在祂里面是安稳的！