Rainie
11/11/2024
每日活水閱讀經文： 《 出埃及記25 ：10 – 22 》
10 要 用 皂 莢 木 做 一 櫃 ， 長 二 肘 半 ， 寬 一 肘 半 ， 高 一 肘 半 。
11 要 裡 外 包 上 精 金 ， 四 圍 鑲 上 金 牙 邊 。
12 也 要 鑄 四 個 金 環 ， 安 在 櫃 的 四 腳 上 ； 這 邊 兩 環 ， 那 邊 兩 環 。
13 要 用 皂 莢 木 做 兩 根 杠 ， 用 金 包 裹 。
14 要 把 杠 穿 在 櫃 旁 的 環 內 ， 以 便 抬 櫃 。
15 這 杠 要 常 在 櫃 的 環 內 ， 不 可 抽 出 來 。
16 必 將 我 所 要 賜 給 你 的 法 版 放 在 櫃 裡 。
17 要 用 精 金 做 施 恩 座 （ 施 恩 ： 或 作 蔽 罪 ； 下 同 ） ， 長 二 肘 半 ， 寬 一 肘 半 。
18 要 用 金 子 錘 出 兩 個 基 路 伯 來 ， 安 在 施 恩 座 的 兩 頭 。
19 這 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 那 頭 做 一 個 基 路 伯 ， 二 基 路 伯 要 接 連 一 塊 ， 在 施 恩 座 的 兩 頭 。
20 二 基 路 伯 要 高 張 翅 膀 ， 遮 掩 施 恩 座 。 基 路 伯 要 臉 對 臉 ， 朝 著 施 恩 座 。
21 要 將 施 恩 座 安 在 櫃 的 上 邊 ， 又 將 我 所 要 賜 給 你 的 法 版 放 在 櫃 裡 。
22 我 要 在 那 裡 與 你 相 會 ， 又 要 從 法 櫃 施 恩 座 上 二 基 路 伯 中 間 ， 和 你 說 我 所 要 吩 咐 你 傳 給 以 色 列 人 的 一 切 事 。
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圖片來自於網路
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約櫃在我家
◎文／蘇文安
在此疫情似乎沒完沒了、天災人禍層出不窮、血腥戰亂接二連三的暗夜亂世之中，你我當如何經歷上帝清晰的指引、豐盛的供應，和奇妙的大能，以至於能在家庭、教會、職場、實體或線上之社群中，以信心、善行、話語、文字，活出標竿人生？
讓我們從以斯拉記5章11-15節來思想。這段經文是當時治理巴勒斯坦地區的波斯帝國官員，給皇帝奏章中的一段，說的是當他們質問被擄歸回的猶太人是得到誰許可重建聖殿時，猶太人的回答。
奏章中所提到授權猶太人重建聖殿的「巴比倫王古列（塞魯士）」，就是歷史上波斯帝國的居魯士大帝，而這篇奏章上奏的對象，是波斯皇帝大流士一世。
他接到奏章後，下令查找宮廷檔案，果然查到當初居魯士大帝授權的憑證。於是下令當地官員不僅不得阻撓，還要立即向猶太人提供建殿經費和物資。
為何會有兩座聖殿？
從以斯拉記中，我們知道在以色列歷史上曾有兩座聖殿，分別稱作「第一聖殿」（The First Temple）和「第二聖殿」（The Second Temple）。
第一聖殿是當以色列國勢達到巔峰之際，由所羅門王在公元前960年建成，是座宏偉壯觀、金碧輝煌的建築。在第一聖殿建成的374年之後，也就是公元前586年，被巴比倫的尼布甲尼撒王摧毀。
以色列人在被擄到巴比倫70年後的公元前516年，上帝呼召當中的第一批人返回故土。他們重建的聖殿即為第二聖殿。耶穌時代的聖殿，是當時羅馬帝國分封在猶大地的大希律王，於公元前19年在第二聖殿的基礎上擴建，後於公元70年遭羅馬的提多將軍徹底摧毀。
無論大希律在500年後如何擴建第二聖殿，當初被擄歸回者所重建的，不再是所羅門時代那富麗堂皇的聖殿，而是一種樸素簡約、完全不同類型的聖殿。
誰建了第二聖殿？
美國南加州Pasadena的Lake Avenue Church主任牧師Mathew John指出，認清第一聖殿和第二聖殿的區別非常重要。他強調，第一聖殿由一位偉大的君王，運用他的權力、名望、財富、恩賜和才華所建造。第二聖殿卻是由一小群相對而言默默無聞的先知和祭司，率領百姓建造的。
先知是甚麼樣的人？他們「代表上帝對人說話」。祭司呢？他們「代表人對上帝說話」。
先知是透過講道或教導，代表上帝對人說話。廣義來說，這也包括與人分享福音、分享聖經真理。所以我們每一位基督徒，無論男女老幼，都應當成為上帝的先知。
祭司則是透過禱告和獻祭代表人對上帝說話，也就是將人的需要、認罪和感恩帶到上帝面前，這同樣也是每一位主的兒女都必須承擔的敬拜、代禱、守望的使命。彼得前書2章9節稱信徒為「君尊的祭司」。
因此，在教會、家庭、職場、社區，每個真心跟隨主的人都必須求上帝給予機會、動力和能力，來扮演先知和祭司的角色。
不只如此，第一聖殿建造的目的，是讓以色列所有支派、家族的代表，都能定期聚集在這聖殿中，獻祭、敬拜，象徵他們是屬上帝的群體。第二聖殿則是為社群的擴散而建造，為了裝備百姓，讓他們回到各自的村鎮去敬拜和事奉。這就衍生出後來在世界各地的猶太會堂。這也是今天教會應當扮演的角色。
約櫃裡有甚麼？
第一聖殿和第二聖殿還有一個重要的區別。第一聖殿建造的初衷，其實就是為了安放一個叫作「約櫃」的小箱子。約櫃，就是「聖約之櫃」。大約在出埃及一年後，上帝就要求以色列人造約櫃。這個木頭箱子從裡到外完全包上純金，長約50英寸，高和寬約30英寸。
約櫃的蓋子上，雕刻著兩個基路伯，兩個基路伯之間，就是上帝與人說話的地方，上帝的榮耀會從那裡彰顯；這是一處神聖的空間。
約櫃裡面放了三樣東西：一片上帝親手寫上十誡的石版；一些嗎哪；一根以色列首任大祭司亞倫的杖。石版是上帝的律法，象徵上帝的引導和教導；嗎哪，是以色列百姓在曠野40年的主要食物，象徵上帝的供應；亞倫的杖，按民數記17章8節的記載，死的木頭一夜間結出當地需要半年才能由發芽、開花到結出果實的熟杏，這象徵上帝的大能。
約櫃究竟在哪兒？
以色列人在曠野的40年中一直帶著約櫃，直到進入應許之地。此後他們一直想找一個比會幕更正式、更永久性的地方來安放。
幾百年後的所羅門王時代，終於實現了這個夢想，建成第一聖殿。整座聖殿，其實都為了這象徵耶和華同在、引導、教導、供應和大能的神聖約櫃而建。
從舊約的許多記載，都可以看到放在第一聖殿至聖所裡的實體約櫃，的確是耶和華賜給以色列人肉眼可見的憑據，好讓他們能親身體驗上帝榮耀的同在、清晰的引導、豐富的供應，和奇妙的能力。
但是，第一聖殿在公元前586年遭巴比倫人摧毀，搶走其中全部器物。以斯拉記記載，取代巴比倫的波斯帝國賽魯士王下令重建聖殿。他還將巴比倫王從聖殿中拿走的所有物品歸還給他們。但第二聖殿中沒有約櫃！因為在第一聖殿摧毀後，約櫃就不見了，再也沒有人看過它。
關於約櫃的去向，有很多種理論，其中流傳甚廣的一種說法是：一些猶太領袖在巴比倫攻陷耶路撒冷之前，就把它藏起來了。藏得太隱祕，約櫃似乎就從地球上消失，至今沒有人真正知道下落。1981年好萊塢經典考古冒險片、哈里遜福特主演的《法櫃奇兵》（Raiders of the Lost Ark），劇情就是圍繞著這個主題展開。當然，所有情節都是虛構的。
既無約櫃，何需聖殿？
在此出現一個非常重大的聖經難題。既然約櫃象徵著神的同在、指引、供應、安慰和能力，那麼約櫃不見了，重建聖殿還有甚麼意義？上帝的百姓又如何過「實體約櫃缺席」的信仰生活？
Mathew John牧師認為，第二聖殿根據新的理念建造；聖殿不再單是安放約櫃的建築，而是為了凸顯祭壇而建造。第二聖殿的中央是祭壇，上帝子民可以在那裡將自己獻上。我們在上帝面前倒空自己，祂的能力就要充滿我們；回到自己的社區後，那裡就有上帝同在，那就是無形約櫃隱藏之處。
神兒女的使命，是將隱藏在你我家中、社區中約櫃的能力彰顯出來。似乎不知道它在哪裡，事實上卻是無處不在（Nowhere yet everywhere）。
此後人來到聖殿，不再是為了安放在至聖所的神聖約櫃。相反的，人來到聖殿，是為了如羅馬書12章11節所吩咐，獻上自己作神聖的活祭。然後，攜帶著上帝同在的無形約櫃，進入家庭、社區！
「約櫃」可有何提醒？
「約櫃」對今天我們個人的生活，還有甚麼意義？在今日的信仰生活，又能發揮甚麼作用？寫完這篇信息後，我特地請教越來越聰明的查特‧吉伯特先生，aka ChatGPT。它提供三點對我們的提醒，非常有意思。
首先，約櫃提醒要以上帝的話語和教導為生命指南。約櫃中的十誡，教導如何愛上帝和愛人。當我們遵守上帝話語，就能夠找到生命方向，並做出正確抉擇。
其次，約櫃提醒要隨時尋求天父的安慰和保護。當面臨生活和事奉的挑戰與困難時，上帝的同在就如同約櫃陪伴以色列百姓一樣，保護我們，賜下平安和安慰。
約櫃也提醒要時刻追求與天父的親密關係。約櫃不僅是物質的容器，更是象徵上帝的臨在。我們確實有一位永遠、至好的朋友，祂願意傾聽心聲，建立個別而深刻的關係。
我還聯想到，約櫃提醒要隨時待命，回應上帝指引。約櫃兩側各有一根套在金環中的槓子，每當雲柱在曠野中起行，以色列的利未支派會抬起它；當雲柱靜止，他們就會停下來，將約櫃安置會幕。
上帝清楚命令，即使約櫃靜止不動，槓子仍然必須套在金環中，放在約櫃兩側。這表示上帝百姓必須隨時預備好，當祂一聲令下，就要抬起來前進。現代版的隱藏約櫃，同樣象徵上帝的引導、教導、供應和大能，你我也當隨時預備，按著神的心意與命令採取行動。
教會是大家庭，家庭是小教會
今天你我都活在靈意及廣義的「第二聖殿時期」。上帝不只在禮拜堂中，同時也臨在家庭、教會、職場，及社群中，祂更已臨在全世界最汙穢、黑暗、血腥的角落，我們需要做的，就是揭示隱藏在身邊的約櫃。
我們來教會，是為了受裝備、得激勵，然後受差派走出去。讓我們天天找到「約櫃」，每天經歷耶穌基督這位大祭司為我們一次獻上、永遠獻上的贖罪祭，並見證、傳播、活出福音，好讓周遭和遠方的人也都能享受和體驗這個大愛。所謂「教會是大家庭，家庭是小教會」。
「教會是大家庭」，指的是在教會中彼此相愛、互相扶持。「家庭是小教會」，又是甚麼意思？教會的核心功能，我認為是敬拜、醫治、裝備、差派。而家庭完全可以當作教會分植到社區的「微型分會」，完全可以達成敬拜、醫治、裝備、差派。教會生活絕對不只是禮拜天大家聚集到某地，一同敬拜，接受牧養，同時也必須在日常家庭生活中，由家長來落實敬拜、醫治、裝備、差派的教會基本功能。
教會需要供應資源和人才。資源，就是家庭信仰傳承的裝備、教材、課程、工具，以及支援互助群體。人才，就是讓家長成為家中的先知、祭司、君王，在生活中扮演真理教師、生命教練，和門訓導師的角色，傳承以基督為中心的思維模式和生活方式。
現今教會無論處在何樣環境中，這都是值得思考、探討、嘗試的方向。教會應當成為「第二聖殿」，我們一同敬拜、蒙受醫治、接受裝備，然後接受差派回到家庭和社區中，扮演先知和祭司的角色。
這就是「約櫃在我家」的真諦！對於無論在家或已離家的兒女，身為家長，我們都要作先知，代表上帝向他們說話，讓他們明白真理、相信真理、遵行真理。我們也要作祭司，代表兒女向上帝說話，帶領他們歸向上帝、跟隨基督。
